كتاب في حلقات: كلنا أكراد, كلنا عرب, كلنا أتراك, كلنا فرس, كلنا …… , كلنا مسلمون (الحلقة الثالثة)

أعرف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حسم هذا الخلاف بقوله: “لا فرق بين عربي أو أعجمي إلا بالتقوى” صدقت يا رسول الله, يا حبيب المؤمنين من أمتك, الأكراد منهم و العرب و غيرهم, لقد عرف القواد المسلمون أن كرامتهم في ولائهم للإسلام, لقد عرف القائد العظيم صلاح الدين الأيوبي أنه عربي مسلم بعشق العرب له, و عرف أنه كردي مؤمن باعتزاز الأكراد بأنه من أبناء جلدتهم و قد عرف الجميع أنهم مسلمون عرب و كرد و فرس و ترك و …… بحبهم لدين الله, و لازال الأكراد يعتزون بكرديتهم انطلاقاً من تاريخهم الإسلامي المشرف, و علو شأنهم بين أخوانهم المسلمين.
العرب و صلتهم بالأكراد بعد الإسلام
ليس هناك من يستطيع أن ينكر على العرب ذلك الشرف الذي أولاهم إياه ظهور خاتم الرسل بينهم و من أشرف قبيلة فيهم, و قد روى البيهقي في دلائل النبوة عن أبي عمار شداد أنه سمع واثلة بن الأسقع يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: “إن الله تعالى، اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، و اصطفى قريشاً من كنانة، و اصطفى من قريش بني هاشم، و اصطفاني من بني هاشم.”[1]
 و على الرغم من ذلك, فلم يرد عن الرسول صلى الله عليه و سلم أنه فضَّل أحداً من العرب على أخيه المسلم غير العربي, بل إنه صلى الله عليه و سلم جعل التقوى مقياس المفاضلة بين المسلمين على اختلاف مشاربهم و قومياتهم.
أما عن علاقة الأكراد بالعرب بعد الإسلام فهي قديمة قدم انتشار الإسلام في ربوع الجزيرة العربية, و كتب الحديث النبوي الشريف و غيرها تتحدث عن وجود صحابة و تابعين للرسول صلى الله عليه و سلم من أصول كردية أمثال: الصحابي “جابان الكردي” رضي الله عنه, و ابنه التابعي “ميمون الكردي[2]
إن العرب في أواخر العصر الجاهلي، و مع ظهور الإسلام، لم يكونوا يجهلون الكرد، إنهم كانوا يعرفون أن الكرد شعب قائم برأسه، و كانوا يعرفونهم بهذا الاسم تحديداً، و يميّزون بينهم و بين الفرس و الروم و الترك و الأرمن، رغم تبعية الكرد للدولة الفارسية حينذاك، ولذلك لم يُقولوا: (ميمون الفارسي) مثلاً، كما قالوا عن الصحابي الشهير (سلمان الفارسي)، والصحابي (بلال الحبشي)، بل قالوا: ميمون الكردي.[3]
و على هذا, فلم يغفل الشعب الكردي دوره في صدر الإسلام, كما أننا لو بحثنا في تاريخ تابعي التابعين و الأئمة و العلماء من المحدثين و الفقهاء و حفاظ القرآن، لوجدنا الأكراد منهم لا يقلون عن غيرهم من الأمم التي خدمت الإسلام و قدمت كل ما هو نفيس من أجل رفعة هذا الدين[4].
و يبقى أن نشير هنا إلى كلمة حق يجب أن تقال في حق الشعب الكردي, و هي: إذ    ا كان الأكراد قد أدوا واجبهم في خدمة الإسلام و بادروا في المشاركة مع بزوغ شمسه، إلا أننا لم نلمس تواجدهم كأكراد أي أنهم لم يحاولوا أن يظهروا أنفسهم كأكراد, بل كان ظهورهم ظهوراً حميداً يحسب لهم لا عليهم، فلئن عرف التاريخ أشاوس الأكراد من المدافعين عن الإسلام فلقد عرفهم على أنهم مسلمون و حسب, و لئن مال القائد صلاح الدين على الصليبيين بسيفه, فلم يكن ذلك باسم الأكراد أو الفرس أو العرب, بل كان باسم الإسلام و في سبيل إعلاء كلمة الحق و الدين.
تم بحمد الله
الحلقة القادمة مع الفرس و علاقتهم بالأكراد