الجزء الثالث: عفرين تحت النار

الأمازيغي: يوسف بويحيى
الشعب الكوردي كتب عليه القتل و الحرب و التهجير لأسباب تاريخية و جغرافية ،كما كتب على أغلب القيادات الغباء و الإنتهازية و الأنانية ،لكن يبقى الهجوم التركي عدوانا غاشما بغض النظر على كل الذرائع المزعومة من طرف تركيا الداعمة الأولى للإرهاب دوليا مع كل من إيران و قطر و أمريكا…
كوردستان محكومة بالجغرافية و الطبيعة الخلابة و الأرض الغنية بالثروات و الخيرات لذلك كانت و مازالت هدف كل الأطماع الخارجية ،خير مثال على هذا معاهدة “سايكس بيكو” الدولية التي اقرت بتقسيم كوردستان العظمى إلى أربع أجزاء على كل من إيران و تركيا و سوريا و العراق.
إشكاليات القضية الكوردية شائكة منها العالقة في مجلس الأمن و المجتمع الدولي اللذان مازالا يشرعان إحتلال كوردستان و قتل شعبها ،بالمقابل يكتفيان بالتبجح ليل نهار بشعارات حقوق الإنسان و الديموقراطية و الحرية…،قضية كركوك و عفرين أوضحت أن كل مواثيقهم الدولية جوفاء لا يتم تداولها و العمل بها إلا لمصلحة رواد قرار مجلس الأمن و المجتمع الدولي…
كما ان هناك إشكاليات داخلية تكمن في الصراع و الشقاق الكوردي كوردي ،صراع فاق درجة الإختلاف إلى العداء و الكراهية و الصدام و مبدأ “أنا لا اخي” ،عوامل أثرت في إعلاء صوت القضية الكوردية و فرضها على العالم بشكل منظم و موحد ،كما لا يمكن أبدا إنكار دور “أل بارزاني” خصوصا الزعيم “مسعود بارزاني” في تدويل القضية الكوردية عالميا عن طريق الإستفتاء التاريخي و كذلك نيابة قوات البيشمركة على العالم لمحاربة تنظيم “داعش”.
القضية الكوردية حقة و مشروعة تاريخيا و جغرافيا و ثقافيا كان بإمكانها النهوض إيجابيا أكثر مما هي عليه الآن ،بداية بفك الإرتباط بين التنظيمات الكوردية و الأنظمة الإقليمية الغاصبة ،لإن الإشكالية الرئيسية تكمن في الداخل الكوردي و ليس الإقليمي و الدولي ،قضية “كركوك” و بعدها “عفرين” أثبت هذا الشرخ الكوردي الداخلي عن طريق الخيانة و بيع دماء الشهداء و طموح الشعب الكوردي في البازارات الإقليمية و الدولية.
“كركوك” لم يبعها العالم للحشد الشعبي بل فقط تآمروا عليها لكن من باعها هم بعض الكورد ،”عفرين” بدورها بيعت بشكل دراماتيكي مخطط له بإتقان ،الفرق بين حادثة “كركوك” و “عفرين” فقط ان الأولى كانت فضيحة مكشوفة و الثانية فضيحة ذكية ،بيع “كركوك” أجهض حلم دولة كان قاب قوسين من الوجود (لكنه مازال متاحا) ،بينما بيع “عفرين” أدى إلى فصل رأس روجاڤا على جسدها بالكامل ،كلا الصفقتين ابرمتا لكسر إرادة الشعب الكوردي و عرقلة الإستقلال الحر وخناق الداعين له.
السياسة هي نفسها الحرب و تبقى مسألة فن من فنون إتقان الخذعة ،من خلالها تمت صفقة الخذعة بين النظام السوري و التركي في حين لعب أذيالهم الكورد من كلا الطرفين حافزا لإنجاحها بذكاء ،قضية “عفرين” كانت عبارة عن فيلم مصور لا غير.
صحيح أن تركيا و غيرها من الأنظمة الغاصبة تحارب الكورد كيفما كان لونهم و توجههم ،لكن هذا ليس سببا لترسيخ فكرة أن الكوردي دائما خاسر للمعركة و الرهان ،في قضية عفرين كان الأجذر العمل على حلول كوردية_كوردية و اللعب على جميع الأوتار الممكنة قبل أن يكون حلا نظاميا ،هذا إن كانت أهمية عفرين تكمن في كورديتها.
ملاحظة: شخصيا اعرف من باع الوطن و اعرف كذلك من دفع الثمن.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…