السياسية فن ( اخوان المسلمين وعبد الحليم خدام)

شهاب عبدكي

جاء في كتاب علم السياسة لدكتور حسن صعب أن السياسة هي فن المساومة و التسوية ، والمساومة
والتسوية هما وسيلتان ضروريتان من وسائل التراضي الاختياري ،  والتراضي الاختياري هو أرفع صورة من صور التفاهم في المجتمع الراقي.

هذا التصور أو التعريف من وجهة نظر خاصة نعبر عن حالة عامة في المجتمعات ،  ولم يعطي الجواب
في الجزئيات التعامل السياسي ، لذلك قد يأتي التسامح في السياق التعريف  ولكن دون ظهور محتواه بشكل صريح ، ولكن هل التسامح يشمل من أجرم بحق الشعب والدولة.

والسؤال الثاني هو لماذا لم يتراجع قبل هذه الضغوطات الموجهة لسوريا و التداعيات اغتيال الحريري وإقصاءه من مركزه كنائب لرئيس الدولة ، فعبد الحليم خدام أحد أقطاب النظام ومؤسس لسياسته و فاعل في المظالم التي واجهت الشعب السوري ، فهو متهم قبل توجيه التهمة وهو مد قبل إثبات التهمة، وبرأي ليس من  البساطة التعامل معه ، وان الذي فات مات حسب قول شعبي ، وقد تكون المسامحة في علم السياسة لا يمكن مقارنته بما هو موجود  في القانون العقوبات  ، حيث الجزاء هو رد فعل ايجابي على ما يصدر من الفاعل من جرائم بحق المجتمع ، و في هذه الحالة قد يتم مسامحة عبد الحليم خدام عن ما صدر منه أثناء مسيرته السياسية في كل أرائه ومقابلاته و علاقاته السياسية ،  ولكن لا يجوز أن يكون هناك من ينوب عن الشعب السوري في مسامحته عن جرائم التي ارتكبت و حصلت بموافقته كونه كان عضواً في القيادة القطرية  (قائد الدولة والمجتمع)
والمعروف في قانون المحاكمات أن العقوبة توقع باسم الشعب وليس باسم شخصية أو طرف معين ،  وما ذهب إليه جماعة الإخوان المسلمين في بروكسل والاتفاق معه على وثيقة لخلاص الوطن قد يفوق المناورة في علم السياسية ، إنما هي وثيقة لتبرئة عبد الحليم خدام من التهم الموجهة له.

وقد أبدى جماعة الإخوان في الآونة الأخيرة مرونة وتغير في بعض المواقف تجاه القضايا الأساسية في البلاد ، فكانت محل ترحيب من جميع القوى بغض النظر عن الاختلاف في وجهات النظر ،  ولكن أن تصل المرونة إلى حد مسامحة فاعل أساسي ما ألت إليه الأوضاع في  سوريا ، هذه قد تكون بداية للإشكاليات في المستقبل للمسائل المصيرية، وأن الاختلاف في وجهات النظر سوف يرتقي إلى صرا عات غير مبررة  لا تخدم سوى فئة .

كما أن جماعة الإخوان قد عبرت وأكثر من مرة على أنه لابد من التوافق  في الرؤية لقضايا المركزية في السورية و الاستحقاقات المقبلة ، و بادرت في عكس الاتجاه عندما وضعوا مشروع كامل من وجهة نظرهم وعبد الحليم خدام حول مستقبل سوريا دون مشاورة مع أي طرف أخر سوى الإشارة لإعلان  دمشق في مقدمة الوثيقة وقد تكون هذه مناورة أخرى من جماعة الإخوان لكسب رأي بعض الأطراف الموقعين على وثيقة إعلان دمشق .

وحتى لا نبتعد عن الحقيقة ، الإخوان لهم مشروع خاص داخل سوريا ، والمرتكز الرئيسي لفكرهم في السنوات الماضية كان بناء نظام شمولي كسواه من الأنظمة التي تتبنى فكر الحزب الواحد على أساس ديني ، ومع التغيرات الدولية وسقوط أغلب الأنظمة الشمولية بدا التحول في خطاب الإخوان  و آلية التعامل معهم  وكتعبير على ذلك ما نشر عنهم من بيانات وتوضيحات ، وكذلك ما جاء في ميثاق الشرف ورؤيتهم حول قضية الكردية ، حيث اعتبر بداية  لتفهمهم لمكونات الشعب السوري والخصوصيات التي يتمتع بها ، ودل ذلك على مواكبة جماعة لتغيرات  الدولية ، وأن لديهم مشروع جديد للعمل داخل سوريا ومع الشركاء بغض النظر عن الخلاف الديني والمذهبي والقومي وقد تضامنوا مع وثيقة إعلان دمشق ، وبذلك انخرطت الجماعة في العمل السياسي من بوابة الشراكة ضمن وحدة البلاد  ، وما يقلق مما سبق أن الإخوان لهم  خطوط غير مرئية وهذا لا يشجع للمراهنة على أي خط يسير عليه الإخوان ، خاصة وأن الظروف التي يمر بها البلاد وما ينتظر من جميع لا يتحمل التقلبات ، وإنما إستراتجية عامة لوضع الحلول لكل القضايا.

فالنائب السابق أخذ سك المسامحة من الجماعة، وهو المتهم بدفن النفايات في سوريا وهذه جريمة تعتبر من الجرائم الخيانة العظمى للبلد ، والوثيقة التي وقع عليها لا تبرئه دون محاكمة ، وبرأي المتواضع أن الإخوان قد أخطأوا في هذه المرحلة الدقيقة والحساسة بالنسبة لجميع القوى الموجودة على الساحة وفي الخارج،  وإذا كانت هذه الوثيقة تعتبر مناورة سياسية أظن أنها تخطت حدود المناورة و العمل السياسي .

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest


0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

نظام مير محمدي* لم تکن ممارسة عملية الحکم من قبل النظام الإيراني سهلة وهينة لأنه ومنذ البداية واجه رفضا داخليا قويا مثلما کانت هناك عزلة دولية تفاقمت عاما بعد عام، وحاول النظام جاهدا مواجهة الحالتين وحتى التعايش معهما ولاسيما وهو من النوع الذي لا يمکن له التخلي عن نهجه لأن في ذلك زواله، ولهذا السبب فقد مارس اسلوب الهروب…

نارين عمر ألا يحقّ لنا أن نطالب قيادات وأولي أمر جميع أحزاب الحركة الكردية في غربي كردستان، وقوى ومنظّمات المجتمع المدني والحركات الثّقافية والأدبية الكردية بتعريف شعوب وأنظمة الدول المقتسمة لكردستان والرّأي العام الاقليمي والعالمي بحقيقة وجود شعبنا في غربي كردستان على أنّ بعضنا قد قدم من شمالي كردستاننا إلى غربها؟ حيث كانت كردستان موحدة بشمالها وغربها، ونتيجة بطش…

إبراهيم اليوسف منذ اللحظة الأولى لتشكل ما سُمِّي بـ”السلطة البديلة” في دمشق، لم يكن الأمر سوى إعادة إنتاج لسلطة استبدادية بشكل جديد، تلبس ثياب الثورة، وتتحدث باسم المقهورين، بينما تعمل على تكريس منظومة قهر جديدة، لا تختلف عن سابقتها إلا في الرموز والخطاب، أما الجوهر فكان هو نفسه: السيطرة، تهميش الإنسان، وتكريس العصبية. لقد بدأت تلك السلطة المزيفة ـ منذ…

شادي حاجي سوريا لا تبنى بالخوف والعنف والتهديد ولا بالقهر، بل بالشراكة الحقيقية والعدالة التي تحفظ لكل مكون حقوقه وخصوصيته القومية والدينية والطائفية دون استثناء. سوريا بحاجة اليوم إلى حوارات ومفاوضات مفتوحة وصريحة بين جميع مكوناتها وإلى مؤتمر وطني حقيقي وشامل . وفي ظل الأحداث المؤسفة التي تمر بها سوريا والهستيريا الطائفية التي أشعلت لدى المتطرفين بارتكابها الجرائم الخطيرة التي…