الإعلام السوري بين الجريمة، و المواربة

عبد الجابر حبيب

الإعلام السوري ما بعد سقوط النظام: حين تُختطف العدالة وتُقتل الحقيقة

لم يعد غريباً على السوريين أن تتسرب صور وفيديوهات لجرائم مروّعة تُرتكب في وضح النهار، بعضها يتباهى به الفاعلون، وبعضها يُبثّ لبث الرعب في نفوس المدنيين. ما جرى في الساحل السوري، ثم تكرّر في السويداء، يكشف عن واقع أكثر ظلمة من أي خطاب رسمي: عناصر منفلتة، تتبع لفصائل ترعاها وزارة الدفاع السورية، تمارس الإعدامات الميدانية كما لون الزي الرسمي للدولة أرتهن في يد الإرهاب، على نحو يذكّر بفظائع “داعش”، وإن تغيّرت الرايات.

وكما قال الدكتور سمير التقي في أحد البرامج على قناة “العربية”:

 “كان من المفروض سحب السلاح من يد كل من ظهر في أحد الفيديوهات وهو يرتكب أبشع جريمة، لكننا نراهم أنفسهم يرتكبون ما هو أبشع لاحقاً”.

هذا التصريح وحده يكفي ليدين صمت السلطة أو تواطؤها مع هؤلاء القتلة.

كيف يتحول منبر الخبر إلى أداة للتبرير

أحد أكثر المشاهد قسوة، تلك الحادثة التي راح ضحيتها رجل بسيط عند إحدى البوابات العامة. سأله القاتل: “من أنت؟” فأجاب: “أنا سوري”. كرر السؤال، ثم استوضح عن طائفته. وحين قال الضحية: “أنا درزي”، أطلق عليه النار فوراً. مشهد لا يوحي إلا بأن القاتل لا يرى أمامه مواطناً، بل “خصماً” في ساحة حرب طائفية، رغم أن الرجل لم يكن إلا ابن وطن واحد.

حتى التبرير الإعلامي لتلك الجريمة كان أكثر إيلاماً من الجريمة ذاتها. فقد روّجت بعض وسائل الإعلام الرسمية أن الرجل ارتكب جرائم بحق آخرين. لكن السؤال الجوهري يبقى: من كلّف القاتل بتنفيذ الحكم؟ أليست هناك محاكم؟ أليست العدالة هي وظيفة الدولة؟

كما قال مونتسكيو في روح القوانين:

 “لا يوجد طغيان أشد قسوة من ذلك الذي يمارَس تحت درع القانون وباسم العدالة”.

الإعلام المدافع عن القاتل

الأدهى أن أشهر المذيعين  في التلفزيون السوري في أحد برامجه بتاريخ 12-8-2025، خرج ليدافع عن الدولة، متهماً المنتقدين بأنهم “مغرضون وحاقدون” يسعون لتشويه صورة السلطة، رغم أن ضيوفه الثلاثة اتفقوا على فداحة الجرائم التي ارتكبها عناصر الجيش السوري. هنا يصبح السؤال مشروعاً: إذا كان النظام السابق برئاسة بشار الأسد ينكر جرائمه، فما الفرق بينه وبين النظام الحالي برئاسة السيد أحمد الشرع حين يسير على النهج ذاته؟

كما كتب جورج أورويل في عام 1945:

“الصحافة الحرة تعني أن تنشر ما لا يريد الآخرون أن يروه مطبوعاً؛ وكل ما عدا ذلك هو دعاية”.

هيئة عدالة… أم واجهة سياسية؟

قبل يومين من كتابة هذا المقال، أعلن التلفزيون السوري الرسمي تشكيل “هيئة العدالة”، تضم نساء من المكونات العلوية والكردية والمسيحية. خطوة تبدو في ظاهرها جامعة، لكن العبرة ليست في الصور والبيانات، بل في الأفعال.”كما تقول الحكمة المأثورة منذ العصور الإسلامية: العدل أساس الملك.” ، وليس شعاراً يُرفع في المناسبات.

وطن بلا عدالة… خراب دائم

إن التستر على الجرائم بحجة الدفاع عن الدولة، هو في حقيقته دفاع عن الفوضى وتكريس للإفلات من العقاب. والحجز على حرية الناس بحجة الأمن العام. يقول نيلسون مانديلا في  ذلك

“أن تكون حراً لا يعني مجرد نزع قيودك، بل أن تعيش بطريقة تحترم وتعزز حرية الآخرين”.

في سورية اليوم، الحرية مفقودة، والاختلاف يُقتل بالرصاص، والعدالة تُدفن تحت ركام التبريرات. فمن دون قضاء مستقل ومحاسبة شفافة، ستظل البلاد أسيرة دورة الدم، حتى وإن تغيّرت الوجوه والرايات.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدو خليل Abdo Khalil وفق أحدث تصريحات إلهام احمد تقول بدم بارد ( قد تندلع حرب جديدة).. بينما من المفترض أن الأمور تسير على مهل في الحسكة و القامشلي وكان آخرها كمؤشر على تقدم الأستقرار، إعادة تأهيل مطار القامشلي.. ولكن على ما يبدو لا يمكننا البتة الفصل بين التحضيرات العسكرية الأمريكية التي تمضي على قدم وساق ضد إيران وبين ما…

خالد حسو   تُعبّر العزة القومية عن وعي جماعي بالهوية والوجود والحقوق التاريخية والثقافية لشعبٍ ما، وهي مفهوم سياسي وقانوني يرتكز على مبدأ الاعتراف المتبادل بين المكونات داخل الدولة الحديثة. ولا تُفهم العزة القومية بوصفها نزعة إقصائية أو مشروع هيمنة، بل باعتبارها تمسكًا مشروعًا بالكرامة الجماعية، ورفضًا لأي أشكال التهميش أو الإنكار، ضمن إطار يحترم التعددية والمساواة في الحقوق والواجبات….

عدنان بدرالدين تدخل الأزمة الإيرانية في أواخر فبراير 2026 مرحلة اختبار جديدة، من دون أن تقترب فعليًا من نقطة حسم. المهلة التي حدّدها الرئيس الأميركي دونالد ترامب تقترب من نهايتها، والمفاوضات غير المباشرة في جنيف تستعد لجولة جديدة، فيما تعود الاحتجاجات الطلابية إلى جامعات طهران ومشهد. ورغم هذا التزامن بين الضغط الخارجي والغضب الداخلي، لا تبدو مؤشرات السقوط الفوري أقوى…

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…