وحدة الوطن

مصطفى جاويش

منذ انهيار الخلافة الإسلامية وتشكيل الدولة السورية وحتى استيلاء البعث على السلطة عام 1963 تبنت الدولة مشروعاً قومياً عروبيا كهوية سياسية حصرية للدولة والمجتمع وهمشت باقي مكونات الشعب السوري من التنوع الثقافي والديني والسياسي واعتبار كل خلاف لرؤية البعث تهديداً لسلطة الدولة وتأمر من الإمبريالية والصهيونية لزعزعة النظام القائم . هذه الرؤية الأحادية أدت إلى فقدان الثقة والانقسام  بين مكونات الشعب السوري في ظل التميز القومي والديني الطائفي وفرض ايدولوجية البعث على الدولة والمجتمع وفرض القمع والاستبداد والإرهاب على أفراد الشعب السوري وتأميم المعامل والمصانع وكذلك مصادرة الأراضي الزراعية من الملاكين كل ذلك احدث شرخا كبيراً في بنية المجتمع  الفكرية والاجتماعية والقومية وتهديد الوحدة الوطنية.

 وبسقوط البعث كسلطة ونظام حكم لم يسقط الفكر القومي المتعصب وكذلك فكر إلغاء الآخر المختلف عنه سياسيا وقومياً ودينيا بل انتعشت تلك الأفكار الموروثة من حزب البعث بشكل أكبر وأخطر من السابق .وبهذا الموروث الفكري والثقافي لا يمكن بناء وحدة وطنية قائمة على الإكراه فالوحدة الوطنية ليست مجرد شعار بل هي نتاج وحصيلة الاعتراف بالتنوع الفكري والديني والقومي والذي سعى نظام البعث لقمعه ولا يمكن تحقيق الوحدة الوطنية إلا بمصالحة وطنية شاملة ومحاسبة عادلة وضمان حقوق جميع مكونات الشعب السوري لتشعر كل فئة بأنها شريكة في بناء الوطن والاعتراف بالتنوع العرقي والديني والثقافي ضمن دولة القانون والعدالة الاجتماعية وتحقيق المساواة بين جميع فئات الشعب السوري

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…