لنقم بتجربة “الصيام الإلكتروني”

دجوار هرميسي

كي أختصر معاناة التفكير في العنوان، موضوعنا بعيد كل البعد عن المنحى الديني؛ إنما هو استعارة للمصطلح، والغرض منه إيصال الفكرة بصورة سهلة وواضحة. تعلمون أننا اجتزنا مرحلة التفاضل بين “أن الإنترنت جيد أو سيئ، أو ضروري أو غير ضروري”، لأن الإنترنت والعالم الافتراضي باتا يفرضان نفسيهما أكثر من الواقع الذي نعيشه، وأصبحا حاجة أكثر من أن نختارهما أو لا. بات كل واحدٍ منا يحمل جهازاً مختلف النوعية والميزات التي لا تكاد تتوقف، نستخدمه لغرضٍ ما، حتى “الأُمي تكنولوجياً” يستخدم جهازاً ذكياً كمثال “الموبايل”.

نرى بأعيننا أمثلة قريبة جداً منا: رجل أو امرأة مسنة لا يعرفان القراءة والكتابة ولا التعامل التكنولوجي، لكنهما يستخدمان الهاتف المحمول للتواصل مع ذويهم أو أبنائهم في بلدٍ آخر للاطمئنان عليهم. وهناك الكثير من الأمثلة. يوماً بعد يوم نرى حاجتنا أكثر إلى هذا “العالم الافتراضي الواسع والغريب”، وبتنا لا نتخيل أنفسنا بدونه، وأصبحنا ننظم حياتنا على أساسه تماماً فيما يخص “المواعيد والمراسلات، والبحث عن العمل والمعلومة، والترفيه، وطرح أفكارنا ونقاشها مع الآخرين”.

هنا نكتشف أننا لا نستطيع التخلي عن هذا العالم الافتراضي، بل أصبحنا قادرين على التخلي عن الكثير من الأمور في حياتنا الواقعية، بينما لم نعد نستطيع التخلي عن تعاملات العالم الافتراضي! إذاً، تحولت حياة أكثرنا إلى إدمان، ولم نعد نتخيل حياتنا من دون الإنترنت! وحين ينقطع الإنترنت نرى الجميع يهرع نحو جهاز الواي فاي، ومنهم من يبدي ردود فعل عنيفة تجاه من حوله، خاصة عند المراهقين والأصغر سناً.

لنعُد إلى “الصيام الإلكتروني”. هو مصطلح ليس من وحي مخيلتي، بل ظهر وأصبح دارجاً في بداية سنة 2017. وما حفزني على الكتابة عن هذا الموضوع بالذات هو أنني، والكثير من أمثالي، بتنا أسرى عالم الإنترنت أو العالم الافتراضي. لذا أريد أن أكون ناصحاً لنفسي قبل أن أكون ناصحاً لغيري! “الصيام الإلكتروني” بالمختصر هو الابتعاد عن الإنترنت لفترة معينة: ليوم، أو يومين، أو أسبوع، أو حتى شهر، وهذا يعتمد على ظروف وخصوصية الشخص الذي يقرر أداء “الصيام الإلكتروني”.

وهنا أذكر خصوصية الشخص، وهذا هو الأهم. فهناك من لديه طبيعة عمل معينة مرتبطة بالإنترنت، ولذلك من الطبيعي أن يختار وقتاً أو فترة مناسبة له ليقوم بـ”الصيام الإلكتروني”. وهناك نماذج كثيرة ومختلفة باختلاف طبيعة عملها. لذا سأذكر أمثلة عامة تناسب معظم الأشخاص.

مثلاً، حين نختار الذهاب في رحلة إلى الطبيعة، يكون أول ما نفعله هو حمل الموبايل والتقاط الصور أو تسجيل مقطع فيديو قصير للمشاهد الطبيعية الآسرة، وننشرها. من الطبيعي هنا أن نركّز على الصور أكثر من تأمل الطبيعة الخلابة التي أمامنا، فنفقد الاستمتاع بالمعالم الربانية الجميلة ولا نملأ صدورنا بالهواء النقي.

أو نذهب إلى مطعم مميز بأكلاته وديكوره الخاص، وما أن ينتهي النادل من وضع الطعام على الطاولة، حتى نبدأ بالتقاط صور الطعام بزوايا مختلفة، ونتفنن في نشرها على المواقع والمنصات الإلكترونية – وهي كثيرة جداً – ونفقد لذة الاستمتاع بالأكل.

من هنا، بات من الضروري أن نطبق “الصيام الإلكتروني” ونلتزم به! فهناك “صيام إلكتروني” قصير الأمد وطويل الأمد.

قصير الأمد: يكون ضمن تفاصيل يومياتنا، مثلاً:

حين تجلس مع العائلة، ضع الموبايل جانباً، وتأمل وجوه أحبّتك وحاورهم في المواضيع المهمة.

حين تجلس على مائدة الطعام، ضع الموبايل بعيداً عنك واستمتع بالطعام معهم.

حين تلعب مع طفلك، ضع الموبايل جانباً.

فالتواجد مع أحبّتك ومشاركتهم في كل شيء هي السعادة الحقيقية.

أما طويل الأمد: فيختلف تماماً؛ إذ تستطيع، حسب طبيعة عملك، أن تختار يوماً أو يومين أو ثلاثة أو حتى أسبوعاً للابتعاد عن الإنترنت، مع إبلاغ ذويك بذلك. يمكنك أيضاً حمل هاتف محمول صغير للاتصال في حالات الطوارئ فقط.

كما ذكرنا مسبقاً، يختلف تطبيق “الصيام الإلكتروني” من شخص لآخر، حسب طبيعة عمله وحياته ومدى إدراكه لخطورة الإدمان الإلكتروني.

ختاماً نقول: لنقم بهذه التجربة، ولنشاركها مع من حولنا. لنروِ تجربتنا بحماس ضمن محيطنا الصغير، لنعزز تشجيع الآخرين عليها، ولننعم بحياتنا الطبيعية ما أمكننا من الوقت.