التحدي الأكبر الذي يواجه السوريين هو في بناء مجتمع يضمن حقوق الجميع دون استثناء

أكرم حسين

 

في ظل الأزمات الوطنية المعقدة، يبرز دور الخطاب السياسي كأداة حيوية لتوجيه مسارات التغيير، لكن هذا الدور لا يتحقق إلا من خلال تبني لغة مسؤولة تتسم بالموضوعية والفهم العميق للتعقيدات المجتمعية ، فكثيراً ما نشهد في بعض الأوقات خطاباً مليئاً بالاتهامات والمواقف الإقصائية، وهو ما يؤدي إلى تعميق الانقسامات بين مختلف الأطياف في المجتمع. ففي بلد مثل سوريا، الذي يعاني من تداخل مكونات قومية وطائفية متعددة، تصبح الحاجة إلى الحوار والتفاهم بين هذه المكونات أكثر إلحاحاً ، ولذلك، فإن الخطاب الذي يستند إلى العاطفة المفرطة أو الأحكام المسبقة يقوض جهود السلام والمصالحة الوطنية ، ويزيد من تعقيد الأزمة.

ان أي تقييم للمواقف السياسية يجب أن يكون مستنداً إلى تحليل واقعي وليس إلى انطباعات شخصية أو تاريخية مجتزأة. ففي العديد من الأحيان، يتم استخدام مقارنات تاريخية غير دقيقة لتفسير الوضع الحالي، كما ان من يحاول مقارنة الوضع السوري مع تجارب تاريخية أخرى يفتقد إلى الوعي بالظروف المختلفة بين الحالتين وهو تبسيط مفرط للمشاكل المعقدة.

واستنادا إلى ما سبق . فإن الواقع السوري لا يحتمل السطحية في الطرح، لأن كل طرف من أطراف الصراع يتأثر بمجموعة من العوامل الداخلية والإقليمية والدولية التي تشكل قراراته.

النقد البناء هو ذلك الذي يعتمد الفهم العميق والموضوعي للمواقف المختلفة بدلاً من الانجراف وراء الاتهامات والتعميمات. بحيث يكون هذا النقد جزءاً من عملية إصلاح حقيقية تسعى لتحقيق العدالة والمساواة بين جميع مكونات الشعب السوري. ورغم وجود تباين في الرؤى السياسية، إلا أن المصلحة الوطنية تتطلب من الجميع الانفتاح على الآخر ، والتعامل مع قضاياه ومطالبه بجدية واحترام. وعوضاً عن إغلاق الأبواب أمام أي محاولة للحوار أو النقاش، لا بد من العمل على توفير المساحات التي تسمح بتبادل الأفكار والرؤى المختلفة من أجل التوصل إلى حلول مشتركة.

من غير الممكن أن يتحقق السلام أو الديمقراطية في سوريا إذا ظل كل طرف يعادي الآخر ويسعى لتهميشه. هذا النوع من الخطاب يقوض من إمكانية بناء وطن موحد يتعايش فيه الجميع، بغض النظر عن انتماءاتهم السياسية أو القومية.

من هنا، فإن التحدي الأكبر الذي يواجه السوريين هو في بناء مجتمع يضمن حقوق الجميع دون استثناء، ويعترف بتنوعه ، ويعمل على تحقيق شراكة حقيقية بين جميع مكوناته. ما يتطلب تجاوز لغة الإقصاء والتخوين، والتركيز على إيجاد أرضية مشتركة لبناء الثقة والتأسيس لسلامٍ دائمٍ….!

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* قرأنا في تاريخ ثورات العالم أن الشعوب المظلومة قد تتعثر، لكنها لا تستسلم. لقد نهضت مراراً وتكراراً وانتفضت ضد الديكتاتورية والاستبداد؛ لأنها آمنت بهدفها. الحرية هي المثل الأعلى الذي تصمد الشعوب من أجله، وتكسر الطرق المسدودة بأمل الانتصار. والشعب الإيراني ليس استثناءً من هذه القاعدة؛ فهو شعب يؤمن بأن القيود ستتحطم يوماً ما وأن الحرية ستتحقق. ورغم…

زاهد العلواني – القامشلي ليس من العدل، ولا من الوفاء، أن يُختصر تاريخ شيوخ القبائل وأغوات العشائر في الجزيرة السورية بكلمة عابرة أو حكم متسرّع من قِبل جاهل لتاريخ الجزيرة . هؤلاء الرجال كانوا أعمدة الأرض يوم كان النظام يحكم بأسم البعث، رغم ذلك كانوا صمّام الأمان حين اشتعلت الفتن. هم من أصلحوا بين الناس، وحموا الجار، وأغاثوا الملهوف، وفتحوا…

شادي حاجي تدخل سوريا مرحلة يُعاد فيها تعريف شكل الدولة وصلاحياتها وموازين القوة. وفي قلب هذا التحوّل تقف القوى الكردية، بمختلف أحزابها وأطرها السياسية، أمام اختبار حقيقي: هل تكتفي بإدارة الواقع، أم تعيد بناء نفسها لتكون شريكاً فعلياً في صياغته؟ أول الطريق هو الاعتراف بالتحديات: فجوة ثقة بين القواعد والقيادات، وبين القيادات والشعب، وضعف في المؤسسية، واستقطاب سياسي يبدّد الطاقة،…

نورالدين عمر التقديس في جوهره هو إضفاء صفة “العصمة” أو “الألوهية” أو “الرفعة المطلقة” على شيء ما (شخص، فكرة، أو نص)، بحيث يخرج من دائرة النقد والمساءلة إلى دائرة التسليم التام. سأحاول توضيح بعض الفوارق الجوهرية بين التقديس الديني والتقديس السياسي، وكيف يتحولان إلى حجر عثرة أمام التغيير:   أولاً: التقديس الديني: ينبع عادةً من الإيمان بوجود مصدر إلهي…