في ذكرى ميلاد البعث – ما المطلوب؟

صالح دمي جر- بيروت

مارس حزب البعث الحاكم في سوريا على مدى العشرات من السنين سياسة الإبادة الصامتة والقتل الخفي  لكل ما كان يمكن أن يؤدي إلى تحسين وضع الكرد في محيطهم على الأقل , حتى باتت المناطق الكردية أشبه بحيزٍ سُحِبَ الأكسجين منه تدريجيِاً بعد حقنها بجرعات ٍهائلة من التوتروالإجراءات البوليسية التي طالت كل كردي ٍ في عقر داره, بغية النيل من عزيمته وعدم تفكيره إلا بتأمين رغيفه اليومي .
 بالإضافة الى منع المشاريع الخدمية والإستثمارات, بهدف دفع الكرد نحو الهجرة من مدنهم وقراهم الى الداخل السوري تمهيداً لإقامة فراغ ٍ جغرافي في هذه المناطق وعزلها عن إمتدادها الكردستاني, ليتسنى لهم فيما بعد إعادة تأريخ هذه المناطق حسب أهواءهم ونزعاتهم العنصرية والشوفينية حيث فشلت سابقاً سياساتهم في تغيير أسماء البشر والساحات و القرى والبلدات الكردية .

واذا كان النظام قد فعل ما فعل إرضاءاً لغرائزه التوسعية وتطبيقاً لأجندته القومية الشوفينية -التي لا تقبل بالآخر شريكاً في الوطن- فإن الحركة الكردية من جانبها- وللأسف –  لم تدّخر جهداً في إرضاء النظام وتبعيتها غير المباشرة له, ولم توفر مناسبة ً لتقديم براءة ذمتها والحرص على عدم الخوض في أي موضوع يمكن أن يفسره النظام على أنه مساسٌ بالسيادة الوطنية وترجمةٌ لأجندة ٍخارجية وذلك قبل المضي في أي مطلب لها كحركة قومية متميزة عن النهج العروبي (الممانع).
الحركة كانت- وأقول كانت متفائلاً بالآن والآتي- تتعامل مع النظام على أنه الوصي على كل شيء في سوريا وكل موقف يصدر منها يجب عليه بشكل من الأشكال أن يحظى برضاه أو بعدم إنزعاجه منه.
هذا الموقف كان يفسر من جانب البعض على أنه موقف مبدئي نابع من إنتمائهم الكرد الوطني ومن جانب البعض الآخر دليل ضعف وغياب المبادرة لدى الحركة.

وطبعاً بين هذين الموقفين كان ثمة موانىء ترسو عليها شرعية الأحزاب الكردية.
أمّا وقد تغير الواقع ايجابياً بفعل الثورات الشبابية وإنقلاب موازين القوى لصالح المظلومين وإنهيار جدران الخوف التي بنتها الأنظمة في المنطقة العربية بين المواطنين وتطلعاتهم, فهل ثمة مبرر للأحزاب الكردية في سوريا بعدم تبني قرار الشباب ورغبتهم في التظاهر و الإنتفاض؟.
لكي لا نبدوا منفعلين اكثر من اللزوم,  يجب أن نعترف للأحزاب الكردية –بإستثناء القلة- بوضوح موقفها مما يجري.

إنها من حيث المبدأ تسير في الإتجاه الصحيح وهذا التوجه يمكن أن يكون مدعاة لتفاؤل الشباب الكردي إذا ما إقترن بخطوات عملانية من شأنها أن توحّد الخطاب الكردي أكثر وتجعل من الحركة جسداً متماسكاً عصياً على كل من يحاول ضربه بهدف شرذمته وتفريق مكوناته .
لأننا نعلم جيداً أن النظام سيلجأ الى اللعب بورقة إستخدام ازلامه في الحركة- وهم قلة- لفض أي إتفاق مستقبلي- بعد أن حاول إختصار القيادات الكردية ببعض الرؤوس القبلية وحصر الحقوق الكردية ببعض المطالب الخدمية.
 إذاً المطلوب من القيادات الكردية في هذه المرحلة الدقيقة والحساسة الإبتعاد عن التشنج والكيدية وردود الأفعال والدعوة لرص الصفوف وتوحيد الجهود عبر عقد لقاء موسع يجمع (المجلس السياسي الكردي , حزب الاتحاد الديمقراطي وكافة الاطراف والاحزاب الاخرى) بهدف الخروج  برؤية وقراءة مشتركة للتطورات في سوريا وما يجب أن تكون عليها وفقاً لمشروع حل شامل في سوريا يضع الشباب أمام مسؤولياته ويبارك له رغبته بالتغيير .

7-4-2011

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…