رفقاً بالشباب يا أحزابنا الكوردية

عبد الحميد صالح حسو

منذ يومين كنت في أحد المحلات في مدينة القامشلي، وتم ذكر تحرك شبابنا الكوردي وفهمهم للمعادلة الوطنية، بعفوية وصدق وعمق، سابقين  الحركة السياسية بآلاف الأميال، فقفز أحد الجالسين وهو شخص إشكالي ليس عنده إلا أساليب الإيقاع بين رفاق الحزب الذي ينزل ضيفاً بين صفوفه من أقصى اليسار، وحتى اليمين وبالعكس، ورأى أن الحياة محنطة في شخصيات كبار القيادات الذين هم غير متفقين فيما بينهم وهو بالذات يشكل نصف الخلاف.
كما أن قيادياً ذهب ابنه شهيداً خارج الوطن، وتم اختطاف ابنه الآخر من قبل رفاقه فحرد من حزبه وتصالح معه بعد ذلك، وكان متوقعاً منه ومن حزبه الذي يتبع جبهة خارج حدود كوردستان سورية، قد قال بالحرف في مكان آخر: أخاف على دماء شبابنا (كورد سورية) مع أن آلاف شبابنا قتلو ا على جبهة كوردستانية أخرى، غير جبهتهم وهو يحتفل باستشهاد كل شهيد قادم من هناك، وكان آخر شهيد تم استقبال جنازته قبل أيام، وشباب تلك الجبهة يكفونها ونحن بحاجة لشبابنا.
وهناك آخرين من مدرسة –حركة الحيط الحيط- حتى وإن كان واحدهم في التحالف والآخر في المجلس السياسي، إلا أنهم يتشابهون في المضمون ، مع اختلافاتهم الشكلية والمزاجية والشخصية، وكان كل واحد منهم ضد حركة الشباب، و يتحدث بأسلوبه ضدهم، بحجة كبح ولجم الشباب الكوردي الثائر الذي رفع اسم الكورد وطنياً، ورفع عن الحركة تهمة السكوت والسكون.


لا أريد أن أسيء إلى واحد من هؤلاء المناضلين في الحركة الكوردية الذين يراوحون في مكانهم،  وهم محل التقدير، وإن حاولوا الإساءة للشباب ” مع إنهم خلقوا لزمن غير زمنهم”  وإن كان لابد من تسجيل أسمائهم عندنا، لممارساتهم في وقف عجلة التاريخ، فيجب فعل ذلك مستقبلاً إن استمروا ضد هؤلاء الشباب أبناءنا.
والملفت أن بعد مسيرة الشباب الكوردي الاحتجاجية، وبعدها هناك من أطل من الفضائيات من داخل سورية ومن خارجها، ليقول: نحن أصحاب هذه المسيرة، للعلم لا يوجد أحد في الخارج له علاقة بهؤلاء الشباب، ولا في الداخل، وإن كان هناك أطراف قليلة جداً كان قلبهم على هؤلاء الشباب، وتمنوا لهم الخير، ومنهم من أعلن تضامنه وظل على بعد مسافة بناء على موقف الشباب وبناء على احترام هؤلاء لهذا الموقف.
أحد الذين تحدثوا من “…….”كان يحذر أهله من المشاركة في صباح “جمعة الشهداء” ويدعو الشباب الآخرين  للمشاركة.
ولكن ما قام به هؤلاء الشباب رفع أسهم ومكانة هؤلاء الذين لو كانت لديهم سجون ومحاكم لحاكموا هؤلاء الشباب، وهو ما يفعلونه أمام كل جديد يخدم مصلحة القضية الكوردية في المعادلة الوطنية السورية، والقومية ، وهم لفتوا أنظار العالم كله للكورد ولدور الشباب الكوردي، وحصنوا كرامة هؤلاء القادة أنفسهم
أيها القادة الأعزاء إن كنتم لا تقفون مع شبابنا فلاتقفوا ضدهم.
تحية لشبابنا الكوردي الثائر الذي يفهم ساعته النضالية، ويخلق بوصلته من الواقع وليس من المقولات المحنطة
تحية لأرواح شبابنا الذين استشهدوا من أجل قضيتهم ولم ينتظروا الأحزاب منذ 2004 وحتى الآن، وكل الأحزاب تجعل تلك الانتفاضة ملكاً لها وهو من حقها مع أنها آخر من دخلت ميدانه وربما لم تدخل حتى الآن.
والحرية للمعتقلين الشباب في سجون الوطن.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…