الشعوب ترسم مستقبلها بإرادتها

عبدالحليم سليمان عبدالحليم *

لا أقول أن البو عزيزي أشعل فتيل ثورة الشعوب في المنطقة بل أقول أنه أضحى منارة لهذه الشعوب؛ تهديها على طريق التحرر والشفاء من أمراضها النفسية لا الجسدية المتمثلة بالخوف و بقادة ظنوا أنهم عظام لكنهم لم يكونوا سوا مستبدين و غاصبين للأرض بما فيها وعليها .

هذا الطريق هو طريق التغيير ، مفاده أن الشعب يريد إسقاط النظام، النظام بكل ما تعنيه الكلمة من معنى أي إسقاط نظام الفساد ونظام الاستبداد و نظام المحسوبيات و نظام التمييز ونظام الانتخابات المزورة ونظام الرئيس والقائد الواحد الأوحد الذي يعتقد أن الله لم يخلق لهذه الدولة أو تلك سواه ليكون وصياً وحاكماً ، وكأنه يحكم مجموعة من ملايين قاصرة لا تفهم في السياسة أو الاقتصاد أو المهام العسكرية أو أن الجميع أطفال صغار يحتاجون إلى الحليب وبعض الحلوى و سوا ذلك لا يفهمون ما يدور من حولهم.

هذا النمط من التفكير و الاعتقاد ولى لأنه ببساطة تغيرت العقلية الموجودة لدى الشعوب التي كانت تقود إلى الخنوع والتستر و الحيطة والحذر، ومِن مَن؟ ، من أشخاص يقال لهم أنهم ولاة أمورهم : وهل ولي الأمر – يجب بالضرورة – أن يكون جزاراً ونصاباً وغاصباً لرعيته .
بحكم الزمن وحركته وتفتح عقول الناس ومعرفة تجارب الأمم الأخرى يتساءل الناس المقموعون : لمَ لا نكون كغيرنا نعيش في رغد وهناء وبكرامة ، لمَ لا نرَ مستقبلنا مشرقاً ولمَ نعيش في خوف دائم على كل شيء حتى على عائلاتنا وهم في أحضاننا ؟؟..
التكنولوجيا أيضاً لها دور في هذا التغيير فهي الوسيلة والتأثير معاً في صنع هذه العقلية الجديدة ، فكثيراً ما كان ولاة الأمور يتمنون أن تبقى رعيتهم جاهلة وبعيدة عن هذه التكنولوجيا و في المقابل التكنولوجيا مصدر جديد لثروة جديدة يدخلها الولاة إلى بلادهم فتتراكم لديهم الأرصدة الخيالية من جراء استعمالها من قبل الرعية ولكن مصدر الثروة هذه أصبحت وبالاً على الظالمين ونخرت أركان حكمهم والمصيبة الكبيرة لهؤلاء الولاة أنهم كانوا يستهزؤون بمستخدمي هذه التكنولوجيا ولا يحسب لهم أي حساب على غرار أنهم إما مدمنون في الدردشة الخلاعية أو ماهرون في حركات البلاي استاشن لكن المفاجأة كانت لا هذا ولا ذاك بل طلاب للحرية ومقاتلون شرسون من أجل الكرامة والحياة الحرة الكريمة.
هذا التغيير في العقلية لشعوب المنطقة كانت نتيجة حتمية لكم وكيف متراكم من التفكير في الانعتاق من الاستبداد و ردة فعل على ممارسة القمع والتنكيل على مر سنين طويلة من الخداع و المواربة والرياء : شعارات فضفاضة ورنانة، حزب واحد، انتخابات شكلية، تعديلات وزارية ، إلى أخره من شكليات لا تمس الجوهر بشيء إلى جانب كل القيود والقوانين المكبلة لحياة العباد على أرض الولاة.
نعم صدقت الآية الكريمة التي تقول ” إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ” وها هي الشعوب لم تتغيّر حالها وأحوالها إلا بعدما غيّرت ما في أنفسها وأزاحت حاجز الخوف من طريقها وآمنت أنها ليست عدوانية تجاه نفسها ولا تجاه الشعوب الأخرى ومدركة لفهما الجمعي للحياة والتاريخ والثقافة وحتى السياسة .
فالخيارات باتت واضحة لها والشعوب تعرف ماذا تفعل وماذا تريد لا طائفية كما كانت تتلقى من وعيد ولا انقسام والأهم لا استبداد ولا طغيان بل سيادة القانون الحق والصحيح و الدستور الواضح و العصري و دولة مدنية تحترم الخصوصية الثقافية و الاقتصاد الصحي السليم و حرية تحترم حرية الآخرين و مسؤولة وجماعات ضغط نزيهة لا جماعات متنفذة وفاسدة ومؤسسات حقيقية يتفق عليها في إطار ديمقراطي ، فالمستقبل عندما ترسمه الشعوب بإراداتها لا بد أن يكون واضحاً  وجلياً و جميلاً بالتأكيد.

·  صحفي كردي سوري

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…