هوشنك بروكاتباينت ردود الأفعال على مفاجأة لجنة نوبل النرويجية للسلام، والتي قررت في الوقت الضائع، منح جائزتها لهذا العام إلى الرئيس الأمريكي باراك أوباما، تكريماً ل”جهوده الخارقة التي بذلها الرجل بغية تعزيز الدبلوماسية الدولية والتعاون بين الشعوب”، على حد اعتقاد القائمين على شئون اللجنة.
جواباً على السؤال المطروح بخصوص “الجائزة النكتة” أو “الجائزة اللعبة”، أو “الجائزة الورطة”، على حد توصيفات بعض كتاب الرأي هنا وهناك، فيما إذا كان أوباما استحق جائزة نوبل للسلام بالفعل، أم كان دون إسمها وتقليدها، أرى بأنّ ما قاله الرئيس الأمريكي نفسه بهذا الصدد، هو جواب كافٍ ووافٍ، على أنه كان دون مستوى الجائزة بأعماله ومنجزاته، التي لم تتعدّ للآن حدود “النية الحسنة”، و”القول الحسن”، و”الفكر الحسن”،
أما “المنجز الأوباموي” على مستوى “الفعل الحسن”، فلا يزال حتى اللحظة غائباً، أو مؤجلاً إلى ما تشاء السياسة، راهناً، ومصلحة أمريكا العليا، في القادم الباقي من ولايته، التي لم يمضِ على بدئها سوى عشرة أشهر أو تكاد.
بُعيد نشر خبر فوزه بالجائزة، قالها أوباما بنفسه، بتواضع وصدق عميقَين، كبيرَين، بأنه “تفاجأ بقرار لجنة نوبل”، لأنه “لا يستحق بأن يكون مع العديد من الشخصيات التي كرّمت بهذه الجائزة، رجال ونساء ألهموه وألهموا العالم بأكمله من خلال سعيهم الشجاع نحو السلام”.
ولكنه رأى بالمقابل بأنّ الجائزة ليست إلا “تأكيداً للقيادة الأمريكية من أجل طموحات يتطلع إليها الناس في العالم أجمع”.
إذن الرجل يقرّ بنفسه بأنه “غير جدير بالجائزة”، وهو لا يزال “دون سقف شجاعتها” على مستوى الفعل، لا سيما وأن العالم كله يعلم بأن رصيده الفعلي في صناعة السلام فعلاً، سواء في كل العالم أو في جزءٍ منه، لا يزال صفراً “حالماً” أو صفراً “يتمنى”، يراوح مكانه في أكثر من جهة، وفي أكثر من قضية سلام منتظرة.
والدليل على ذلك، هو السلام المعطّل بين إسرائيل وفلسطين، والسلام المفخخ في أفغانستان والعراق، والسلام المؤجل مع إيران وشقيقاتها في “محور الشر”، والسلام الحذر جداً مع جماعات الإسلام السياسي المتشددة…إلخ.
والدليل على ذلك، هو السلام المعطّل بين إسرائيل وفلسطين، والسلام المفخخ في أفغانستان والعراق، والسلام المؤجل مع إيران وشقيقاتها في “محور الشر”، والسلام الحذر جداً مع جماعات الإسلام السياسي المتشددة…إلخ.
في محاور السلام هذه كلها، أوباما لم يصنع سلاماً حقيقياً، بقدر ما أنه “تمنى”، و”اراد”، و”قال” سلاماً، و”حلم” به، وهذا هو بيت القصيد في “سلام أوباما”، الذي لا يزال يطير في السماء، كسلام شاعري جميل، يُراد له أن يحدث في كل العالم، من جنوبه إلى شماله، ومن شرقه إلى غربه.
أوباما لم ينجز سلاماً بعد، وإنما أنجز “شعراً سياسياً” أو “سياسةً شاعرية”، علّ وعسى أن يصنع بها سلاماً في هذا العالم، أو ينجز عالماً في هذا اللاسلام.
أوباما لم ينجز سلاماً بعد، وإنما أنجز “شعراً سياسياً” أو “سياسةً شاعرية”، علّ وعسى أن يصنع بها سلاماً في هذا العالم، أو ينجز عالماً في هذا اللاسلام.
فإذا كان هناك من مبررٍ أو سبب لمنح أوباما كسياسي كبير، يقود أكبر دولة في العالم، أكبر جائزة سلام عالمية، فهو ليس لأنه صاحب إنجازات سياسية عظيمة تحققت في السلام بالفعل، وإنما لأنه صاحب خطاب سياسي(لم يخرج من نطاق “النيات الحسنات” بعد)، يستند إلى قوة المنطق بدلاً من منطق القوة، وإلى قوة العقل بدلاً من عقل القوة، يدعو به ك”داعية سياسي” إلى عولمة السلام، في مناسبة “قولية” هنا وأخرى هناك.
فهو، استحق الجائزة ربما على رسالته السياسية “الشاعرية” بإمتياز، أو سياسته المجبولة بالشعر، التي يدعو فيها طيلة حوالي عشرة أشهر من تسلمه لمنصبه، كرئيس يشعرِن السياسة، إلى سلام مفتوح على كل العالم؛ سلام بلا شرق وغرب؛ بلا مسيحي صليبي ومسلم فاتح؛ بلا أسود زنجي وأبيض سيّد؛ بلا رجل فوق وإمرأة تحت؛ بلا عالم أول وثانٍ أو ثالث وعاشر..
إذن شاعرية خطاب أوباما، هي شاعرية سياسية، تريد وتتمنى للعالم، هكذا برداً وسلاماً على الكل، ومن الكل إلى الكل، أن تكون، وهي بهذا تشذ عن القاعدة السياسية التي تعرّف السياسة بأنها “فن الممكنات”، في حين أنّ سياسة أوباما، في هذا المنحى، كما يؤكد غياب الفعل راهناً وصعوبة لا بل استحالة تحضيره أو استحضاره لاحقاً، فهي سياسة حالمة تنحو “جهة الشعر” لشعرَنة الممكنات، ليس لأن أوباما لا يريد السلام ولا يسعى إليه، وأنما لأن ما يقوله ك”خطيب سياسي شاعر”، ليس خارج إرادته فحسب، وإنما خارج إرادة العالم وممكناته راهناً، وربما في القادم القريب والبعيد منه أيضاً.
العالم، بكل تأكيد، ليس قصيدة شعر جميلة ممكنة، أو “حمامة تحط هنا، وأخرى تطير هناك”، كما يريد لها أوباما أن تكون.
العالم، ليس سهلاً، كالماء أو كقصيدة، كما أن أوباما ليس سوبرماناً، وليس بيده عصا سحرية لتغيير العالم كما وعد دوله وشعوبه وأديانه في الأول من تنصيبه.
العالم، بكل تأكيد، ليس قصيدة شعر جميلة ممكنة، أو “حمامة تحط هنا، وأخرى تطير هناك”، كما يريد لها أوباما أن تكون.
العالم، ليس سهلاً، كالماء أو كقصيدة، كما أن أوباما ليس سوبرماناً، وليس بيده عصا سحرية لتغيير العالم كما وعد دوله وشعوبه وأديانه في الأول من تنصيبه.
الجائزة إذن، لم تُمنح لأوباما على المنجز من سلامه، وأنما في السلام المفكر فيه، أو المؤمّل، أو”المشعرَن فيه” على مستوى خطابه “الدعَوي”، في الأشهر العشرة الماضية.
تأسيساً على هذا المنجز القولي، أو المنجز الفعلي المؤجل، يمكن اعتبار القادم من زمان أوباما، زماناً امتحاناً صعباً لسلامه(المشعرَن حتى اللحظة) الصعب، فيما إذا كان من الممكن، أو المتوقع له أن يرتق إلى مصاف مجايليه من صناع السلام الحقيقيين السابقين، الذين قال أوباما فيهم، بأنه “لا يستحق” الآن(وهو فارغ اليدين)، أن يكون مدوّناً في تاريخهم الحافل بصناعة شجاعة السلام، أو إنجاز السلام الشجاع.
تأسيساً على هذا المنجز القولي، أو المنجز الفعلي المؤجل، يمكن اعتبار القادم من زمان أوباما، زماناً امتحاناً صعباً لسلامه(المشعرَن حتى اللحظة) الصعب، فيما إذا كان من الممكن، أو المتوقع له أن يرتق إلى مصاف مجايليه من صناع السلام الحقيقيين السابقين، الذين قال أوباما فيهم، بأنه “لا يستحق” الآن(وهو فارغ اليدين)، أن يكون مدوّناً في تاريخهم الحافل بصناعة شجاعة السلام، أو إنجاز السلام الشجاع.
نوبل الآن، استحقها أوباما على شاعريته السياسية في وصف السلام، كقصيدة ممكنة تطير، فهل سيستحقها لاحقاً قبل انتهاء ولايته، على فاعليته السياسية في صناعة عالمٍ من سلام، أو إنجاز بعض سلامٍ لبعض عالم هنا أو هناك، كفعل حقيقي ممكن؟
هل سيستمر أوباما على نهج نوبل(ه) الراهن، سياسياً حالماً يشعرِن السلام، ويخطب فيه كحمامٍ يطير؟
هل سيقفز أوباما إلى “شجاعة” أهل نوبل الماضين الخالدين في سلامهم، ويصبح سياسياً فاعلاً، ينجز السلام ويتمكن من تفعيله وتحقيقه بالفعل، كسلامٍ يعيش على الأرض، لا كسلامٍ يطير في الهواء؟
أم أن نوبل سيخسره، في الحالين، هنا “شاعراً” سياسياً في الدعوة إلى سلام القول الحسن، وهناك براغماتياً في تمكين سلام الفعل الحسن؟
هذا هو امتحان نوبل الصعب، لقادم أوباما الأصعب.
هل سيستمر أوباما على نهج نوبل(ه) الراهن، سياسياً حالماً يشعرِن السلام، ويخطب فيه كحمامٍ يطير؟
هل سيقفز أوباما إلى “شجاعة” أهل نوبل الماضين الخالدين في سلامهم، ويصبح سياسياً فاعلاً، ينجز السلام ويتمكن من تفعيله وتحقيقه بالفعل، كسلامٍ يعيش على الأرض، لا كسلامٍ يطير في الهواء؟
أم أن نوبل سيخسره، في الحالين، هنا “شاعراً” سياسياً في الدعوة إلى سلام القول الحسن، وهناك براغماتياً في تمكين سلام الفعل الحسن؟
هذا هو امتحان نوبل الصعب، لقادم أوباما الأصعب.
hoshengbroka@hotmail.com
ايلاف
