مُثقَّفُو وسَاسَة شُعُوبنا هل هُم مُبدعُون عُقلاء.؟ أم هُم يتامى.؟

خليل مصطفى 
المثقفون والسَّاسَة المُبدعون ينظرون (كعُقلاء) إلى أنفسهم ويحاسبُونها ويعرفُونَ أنها محلُ جناية ومصدر البلاء. بعد العطاء النبيل لأبناء مجتمعاتهم ( يهبُون قلُوبهم وأرواحهم وأفكارهُم خدمة لشعُوبهم وأوطانهم).
ولذا فهُم يرون من واجباتهم (الأساسية) البحث الأفكار التي يرونها مناسبة لمصالح عامَّة الناس (للإنسانية دون تمييز). وعليه:
  أوَّلاًــ قال اللهُ تعالى (للناس/للشّعُوب):
 1ــ ( وما أصابكُم مِنْ مُصيبة فبما كَسَبت أيديكُم. الشورى30).
 2ــ ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان. المائدة/2).
 ثانياًــ قال سيدنا علي (عليه السَّلام):
 1ــ ( ليس اليتيم الذي مات والدهُ، إن اليتيم يتيم العلم والأدب,).
 2ــ ( ليس الجمال بأثواب تُزيِّننا، إن الجمال جمال العقل والأدب.).
 3ــ ( المَرْءُ يُوزَنُ بقَوْلِهِ ويُقوَّمُ بِفِعْلِهِ.).
 ثالثاًــ قال سقراط: (الإنسانية ليست دين إنما رتبة يصل لها بعض البشر.).
 رابعاًــ يقول يقُول (الحُكماء/العُقلاء): المثقَّفُونَ والسَّاسَة المُبدِعُونَ لهُم صفات:
 1ــ في المبدأ هُم المُتحمِّسُونَ والمُدافعُون عن السَّلام.
 2ــ صِفاتهم (البارزة) تقبل الذَّات والحَدَس والانطواء والاندفاع والتَّحرُّر.
 3ــ أوضح صفاتهم الإبداعية التَّحرُّر في المواقف والسّلوك (مُتحرِّون في أقوالهم وأفعالهم). والمثال (للدلالة): هُم حازمُونَ في الدِّفاعِ عن حقُوقهم، وفي الوقت ذاته يتعاطفُونَ مع الفقراء والمظلُومينَ، بل ويندفعُونَ (سريعاً) في حماية حقُوق الآخرين.
 أخيراًــ يقول (العاقل الحكيم): يُسمَّى شِرِّيراً كُلُّ مَنْ لا يعمل إلا لمصلحته الذَّاتية ومصلحة حزبه السِّياسي. ثُمَّ يتساءل: هل مُثقَّفُو وسَاسَة شُعُوبنا هُم مُبدعُون عُقلاء.؟ أم هُم يتامى.؟
الأحد 24/11/2019  

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالله كدو في مئوية مدينة قامشلي، سوريا المصغّرة، التي جمعت، ولا تزال، الكرد والعرب والسريان الآشوريين الكلدان والأرمن، مسلمين ومسيحيين وإيزيديين، وكان اليهود جزءاً من نسيجها المجتمعي سابقاً، هذه المدينة التي يعتبرها الكرد عاصمتهم السياسية.، نعتذر إلى شهدائنا وجميع ضحايانا، وإلى عائلاتهم جميعاً، بدءاً، بحسب التسلسل الزمني للاستشهاد والاختطاف والتغييب، وبحسب ما أتذكر، من شهيد نوروز سليمان آدي، وشهداء انتفاضة…

فيصل اسماعيل اسماعيل مرور مئة عام على تأسيس قامشلو ليس مجرد مناسبة للاحتفال واستعادة الذكريات، بل محطة تاريخية تستحق وقفة جادة أمام ماضي المدينة وحاضرها ومستقبلها. فالسؤال الحقيقي ليس فقط: ماذا كانت قامشلو خلال مئة عام؟ بل: ماذا نريدها أن تكون خلال المئة عام القادمة؟ نشأت قامشلو وتطورت على أرضٍ شكل التنوع أحد أهم ملامحها؛ كرداً وسرياناً وآشوريين وأرمن وعرباً…

اكرم محمد تُعد دراسة أسماء المواقع والجغرافيا في منطقة الجزيرة الفراتية العليا مفتاحاً أساسياً وفكرياً لفهم هوية الأرض وسكانها الأصليين والامتداد العشائري والبيئي المرتبط بها عبر العصور. ومن أبرز الحواضر التي دار حول اسمها نقاش وجدل واسع في الأوساط الثقافية والإدارية مدينة القامشلي، المعروفة شعبياً وفي الوجدان الجمعي باسم قامشلو. ويرى البعض، بظاهر العبارة وسجلاتها الحديثة، أن الاسم تركي المنشأ،…

أ. د. سربست نبي بعد مئة عام من إعدام حسن خيري بك (حسن خيري جانكوزاده) علينا أن نفكر بتقديم الاعتذار لهذا السئ الحظ المتواضع، الذي لم يخطر بباله قط، وحبل المشنقة يلف حول عنقه، بأنه لن يكون آخر وأكبر الخونة في التاريخ الكردي، وبأن خيانته ستبدو تافهة وصغيرة، تستحق العفو والنسيان، قياساً للخيانة التي سترتكب بعد مئة عام من شنقه…..