سببُ الواقع المُزري لشُعُوب الأُمَّة السُّورية.؟

خليل مصطفى
أوَّلاًــ قال الله تعالى: يا أيُّها النَّاسُ إِنَّا خَلقناكُم مِنْ ذكرٍ وأُنثى وعلناكُم شُعُوباً وقبائِلَ لِتعَارفُوا، إنَّ أَكرمكُم عِندَ اللهِ أتْقَـاكُمْ، إنَّ اللهَ عَليمٌ خَبيرٌ. سورة الحجرات/آية 13).
 1ــ معنى قوله تعالى لِتعَارفُوا، هو: ليعرف بعضكُم بعضاً في النَّسب.
 2ــ معنى قوله تعالى إنَّ أَكرمكُم عِندَ اللهِ أتْقَـاكُمْ، هو: إن أكرمكُم أيها الناس عند ربَّكُم أشدّكُم اتِّقاء لهُ بأداء فرائضه واجتناب معاصيه. وللتأكيد قال رسول الله محمد ﷺ: (ليس لأحَدٍ فضلٌ على أحَدٍ إلا بدينٍ أو عَمَلٍ صَالِحٍ).
 ثانياًــ قال سيدنا علي (عليه السَّلام):
 1ــ ( إن الله تعالى جَعَلَ الدنيا لِمَا بَعْدَهَا، وابتلى فيها أهلها ليعلم أَيُّهُمْ أحسنْ عَمَلاً. ولسنا للدنيا خُلقنا ولا بالسَّعي لها أُمِرْنَا، وإنَّمَا وُضِعْنَـا فيها لِنُبتلى بها ونَعْمَلَ فيها لِمَا بَعْدَها.).
 2ــ ( غاية المعرفة أن يعرف المرء نفسه. والكيِّسُ مَنْ عَرَفَ نفسهُ وأخْلَصَ أعْمَالَهُ. وأكثرُ الناس معرفةٍ لنفسه أخوفهُمْ لِرَبّهِ.).
 ثالثاًــ قال عباس محمود العقاد: ( لا بقاء للإنسانية بغير العمل لها.؟ ولا عَمَلَ لها إن لم ينسى الفرد مصلحتهُ.؟). رابعاًــ وبناء على ما سبق (أعلاه) يقول عُقلاء شُعُوب الأُمَّة السورية: بكُلِّ أسف… الإنسانية عند السوريين لم يبقى منها إلا أسمها (الدَّليل واقعهم المُزري).؟ وسببُ الواقع المُزري للسوريين يكمُن في مُثقفيهم وسَاسَة أحزابهم.؟
 1ــ المُثقف السوري لا يخافُ ربَّهُ وبالتالي فهو ليس كيِّساً. لأنهُ (حتى تاريخه) لا يعرف نفسهُ، ولا يعرف كيفية الإخلاص في تسخير النشاط الثقافي ليصب في خدمة عامَّة السوريين.؟
 2ــ السِّياسي السُّوري لا يخاف ربَّهُ وبالتالي فهو ليس كيِّساً. لأنهُ (حتى تاريخه) لا يعرف نفسهُ، ولا يعرف الإخلاص في أداء العمل السِّياسي الذي يجلب الفائدة لمصالح عامَّة السوريين.؟

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

أمين كلين   ياسادة الافاضل : سياسة التغير الديموغرافي التي اتبعتها الحكومات السورية المتعاقبة وبدون استثناء بحق الشعب الكردي ، كانت تستهدف نقل عائلات علوية ودرزية الى الجزيرة ونفذها الوزير مصطفى حمدون في الخمسينيات القرن الماضي ( والذي لم يصدق فاليذهب الى ديريك ثم الدجلة … ) ثم تغير اسماء البلدات والقرى الكردية وتعريبها ، مثلا قريتي : كندى شيخ…

د. محمود عباس قضية اللغة الكوردية ليست قضية حروف ولهجات ومناهج فحسب، بل قضية وجود. فهي تقف في رأس هرم القضية القومية الكوردية في مجمل جغرافية كوردستان، لأن الأمة التي تُمنع من لغتها تُمنع من تسمية ذاتها، ومن كتابة تاريخها، ومن توريث ذاكرتها لأجيالها. لذلك فإن يوم اللغة الكوردية ليس مناسبة لغوية عابرة، بل يوم كوردستاني عام، يمسّ جوهر حق…

إدريس سالم   تُعدّ ظاهرة «التغيير الديمغرافي الفكري» واحدة من أعقد العمليات السياسية، التي أعادت صياغة «الوعي الجمعي الكوردي» بعيداً عن امتداده التاريخي التقليدي، إذ استهدفت استبدال المنظومات القيمية والسياسية الموروثة بكتل فكرية مؤدلجة وسرطانية عابرة للحدود، ليمثل غزواً ناعماً يتجاوز الصراع العسكري، ويطال الخرائط الذهنية للمجتمع، حيث جرى إفراغ المناطق من هويتها السياسية التعددية وحشوها بأيديولوجيات شمولية تخدم مشاريع…

آخين ولات ليست مسألة انتماء الكرد إلى الدول التي يعيشون فيها قضية يمكن اختزالها في اتهاماتٍ جاهزة أو أحكامٍ مسبقة عن “الولاء” و”الاندماج”. إنها، في جوهرها، مرآةٌ تكشف طبيعة العلاقة بين الدولة ومواطنيها، وحدود قدرتها على استيعاب التعدد داخل إطارٍ وطنيٍ جامع. فعلى مدى قرنٍ تقريباً، نشأت في المنطقة دولٌ حديثةٌ رفعت شعارات الوحدة والسيادة، لكنها تعاملت مع التنوع القومي…