«السترات الصفراء» في مواجهة العروش والقروش والكروش .!

 بقلم : عنايت ديكو 
• لكل داء … دواء .!
• ولكل حالةٍ أو طقسٍ  حياتي … لباسهُ المعين والخاص به.!
• ولكل ثورةٍ … تعاملها وأدواتها وتناقضاتها الخاصة بها.!
• ولكل حراكٍ مجتمعي وجماهيري وشعبي … نرىٰ في مقابلهِ، جماعةٌ ارهابية خاصة به، نائمة ومستترة في الخفاء ، تنتظره بفارغ الصبر، لحظة خروجه الى الشوارع، للانقضاض عليه وتشويه سمعته والتفاعل السلبي معه.!
• فـ فور ما تنطلق الموجات الجماهيرية والمجتمعية الفقيرة هنا أو هناك، وفي أي بلد كان من بلدان العالم، نرى أن مجمل أهدافها ومطالبها تنحصر في الحدود الدنيا من المطالبات، وهي بسيطة جداً، وتتمحور ببعضها حول زيادة الفتات من الخبز والزاد والقوت اليومي فقط … وببعض الحقوق الاجتماعية الضرورية واليومية. لكن في المقابل … نشاهد ونرىٰ التحضير التام والمتلازم والقوي والصارم والعنفواني لأجهزة الأمن والاستخبارات الدولية، وهي تُحضّر نفسها وتخطط وترسم من أجل القيام بإخماد نار تلك الحراكات في عقر دارها وفي مهدها الجُنيني… وتمارس هذه القوى الاستخباراتية كل أنواع التعامل المرئي وغير المرئي والتفكير والممارسات المسموحة بها والممنوعة، وتُطلق العنان لثيرانها الهائجة والنائمة والمتوحشة، للانطلاق بدورها المرسوم والمسموم. فتقوم هذه الأجهزة الاستخباراتية بفك الرَسَنِ من عقاله وتفتح الكودات والأرقام وطلاسم الأبواب الحديدية أمام هيجان هذه الثيران الارهابية الاسلامية وغير الاسلامية كالإرهابية اليسارية والبى كى كى … وتُطلقها نحو الاحتجاجات الجماهيرية والمحتجين والنجتمعين والثائرين في الشوارع والأزقة والميادين. وبدورها تقوم هذه الثيران الارهابية وبكل هيجانها وعنفوانها ودمويتها، بصب جام غضبها على المحتجين والثائرين والفقراء والبسطاء … وتَتعقب كل شخصٍ يقود الاحتجاجات والحراكات الجماهيرية، أو يُريد التفكير بالنزول الى الشوارع والساحات وحتى في عقله الباطن، وضرورة البحث عنه في ساحات المخيلة الغائبة واقتلاع ديناميات الفكر والتجمهر  من رأسه.
• فكلما رأينا حراكاً اجتماعياً او جماهيرياً وفي أية عاصمة كان، والقيام ببعص الصراخات والمطالبات الاجتماعية الهادئة والبسيطة.؟  نرى في مقابل هذا … التحضير التام والهجوم الدقيق والمتوازن، للانقضاض على هذه الحراكات والتفاعلات… متمثلاً بخلق هجومٍ ارهابي اسلامي … أو تفجير في الأسواق بالمواد الكيماوية … أو قتلٍ بالطعنٍ  أو بالسكين … أو بكتابة العبارات المسيئة على جدران الكنائس والشوارع الرئيسية او غيرها من ممارسات باتت مكشوفة للجميع ووووو الخ . 
• فدفع الاستخبارات الكبيرة الى تبني هذا الخيار الصارم في التعامل مع الاحتجاجات الجماهيرية والشعبية بهذا الشكل، مهما كان لونها وشفافيتها… تدفعنا الى التسليم بالأمر … بأن الهدف الأول والأخير لهذه الدوائر الأمنية والاستخباراتية الكبيرة، هو اخماد الزخم الجماهيري والتعاطف الشعبي مع الحراكات المجتمعية، والقضاء بـ ” ضربة معلم ” على ذاك العمق والتعاطف الشعبي والانساني المجتمعي مع هذه الحراكات والاحتجاجات. كما يحصل اليوم ، ونحن نراه بأم أعيننا مع جماعة المحتجين من ” السترات الصفراء ” في فرنسا وتشويه سمعتها والتقليل من أهميتها الاجتماعية كحالة طبيعية صادقة ومترجمة لسياسات التوحش الاقتصادي والرأسمالي، والتشكيك بدورها ودينامياتها الاجتماعية والاخلاقية والانسانية، وتطويعها في الأخير ورميها بين أسنان الوحوش الارهابية الاسلامية، لتقوم هي بدورها بمغضها ومغضها وجعلها مادة تاريخية في صالونات وعلى رفوف المتاحف.!
• فالنسخة الفرنسية في التعامل مع هذه الاحتجاجات الشعبية والتي تمثلت بـ ” السترات الصفراء ” تكاد تكون هي صورة شبيهة وترتقي الى مستوى الأصل من النسخة السورية البعثية والمصرية والليبية والايرانية والتركية في تعاملها مع الشارع الملتهب والمنتفض، مع اضفاء بعض التعديلات والتكحيل والرتوش الديمقراطية الأوروبية المبتسمة الشانزيليزية.! 
• فالثيران الاسلامية الارهابية الراديكالية، هي موجودة في كل زمانٍ ومكان، كما شاهدناها في ” ستراسبورغ ” البارحة، وهي في حالةٍ جهوزية تامة لتنفيذ ما يُطلب منها من أوامر … وهي في حالةٍ استنفاريةٍ قتالية دائمية أيضاً، وتنتظر مواقيت الاقلاع والانطلاق من قواعدها ومواقعها المرسومة لها، وهي موجودة وموضوعة ومعتنى بها في الاسطبل الأمني والاستخباراتي الدولي الدقيق، وتنتظر فقط مواقيت الاستخدامات الزمانية والمكانية للظهور على مسرح الأحداث. فهؤلاء الوحوش، يأكلون ويشربون وينامون ويمارسون الرياضة والجودو والجنباز  والشطرنج … ولعبة الفروسية … وتكبير العضلات ومفاتن الجسم الأخرى وغيرها من الوشم واطلاق اللحىٰ والمواعظ وتلاوة القرآن وارتداء السراويل الطويلة … والقيام بالسباحة والجري والسباقات والدراجات والدردشات الديجيتالية الرقمية، وعلى أيدي أمهر الأجهزة الاستخباراتية في العالم ” معززون مُكٍرّمون “… ويتعرضون هؤلاء الثيران البشرية الارهابية المستحضَرة أيضاً، لأدق التفاصيل الحياتية والمعرفية عند تلقيها الدروس والدورات للقيام بالمهامات الصعبة الموكلة اليها مثل “ستراسبورغ” وغيرها.!
• أجل … كما قلنا … تقوم مختبرات ودوائر هذه الاستخبارات الأمنية الكبيرة، بفتح باب الاسطبلات والزريبات الأمنية والمخابراتية أمام هذه الجماعات المتطرفة والسماح لها للقيام بمهماتها المطلوبة، وتطلب من الثيران الاسلامية الارهابية، الخروج الهائج والانطلاق الدموي باتجاه المحتجين والثائرين في الشوارع والميادين والساحات. وتطلب من هذه الثيران الهائجة والخطيرة، التموضع التام والتسلّح باللوازم الضرورية، للقضاء على الاحتجاجات الشعبية الفقيرة، مهما كلفتها من جهودٍ وممارسات وعناء وعمل، والتي قد تتحول في يوم من الأيام الى حالة ودمّلة سياسية واجتماعية واقتصادية وعقباتية أمام سيرورة المجتمعات الاقتصادية ومنحنياتها البيانية المُدببة، والتي ستكون مهددة ​في قادمات السنين والأزمان، للعروش … والكروش … والقروش .!

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبد الغني عجو في ظل المرحلة الجديدة التي تمر بها سوريا، وكثرة التساؤلات التي يطرحها أبناء شعبنا الكوردي حول مستقبل القضية الكوردية، أرى أن من واجب الحركة السياسية الكوردية في سوريا أن توضح موقفها ورؤيتها السياسية أمام الرأي العام، ولا سيما أمام السؤال الذي أصبح يشغل الجميع: إلى أين يتجه الكورد السوريون؟ وماذا ينبغي أن تفعل الحركة السياسية الكوردية بعد…

آراس اليوسف سيشكّل يوم 25 آب/أغسطس 2026 يوماً مفصلياً في تاريخ القضية الكردية في سوريا. فبعد إعلان حلّ الـPKK في 12 أيار/مايو 2025، جاء اليوم إعلان إنهاء دور قوات سوريا الديمقراطية كقوة عسكرية مستقلة، في وقت ما تزال فيه التفاهمات مع دمشق غير واضحة للشعب الكردي. هذا الواقع بات يفرض سؤالاً أساسياً: من يملك حق تقرير مستقبل الشعب الكردي؟ حقيقة،…

شادي حاجي أعاد إعلان السيد مظلوم عبدي في دمشق، في 25 آب/أغسطس 2026، عن انتهاء مهمة قوات سوريا الديمقراطية وحلّها كقوة عسكرية مستقلة، طرح السؤال الأهم: هل يمثل هذا الإعلان نهاية القضية الكردية في سوريا، أم نهاية مرحلة عسكرية منها وبداية مرحلة سياسية وقانونية جديدة؟ للإجابة، لا يكفي النظر إلى خطاب عبدي وحده، بل ينبغي وضعه في سياق اتفاق…

أزاد خليل * تم إذلال مظلوم عبدي بطريقة قاسية ومهينة في قصر احمد الشرع في دمشق فقد وقف بنفسه ليعلن حلّ قسد، في مشهد لم يكن مجرد إعلان سياسي، بل بدا وكأنه إعلان هزيمة أمام الجميع. حتى الميكروفون الذي كان يتحدث به مظلوم عبدي كان صوته ضعيفًا ومهزوزًا، وكأن المشهد كله صُمّم ليظهره بصورة القائد المنكسر الذي فقد كل أوراق…