ابراهيم محمود” وقال عن أنه ينتمي إلى مدرسة نورالدين زازا، مدرسة الشجعان “
في حديثه لقناة ” روداو ، في النشرة المسائية لأخبار الساعة السابعة ” 3-1-2017 “، أفصح الأستاذ حميد حاد درويش” أكبر مسئول سياسي كردي عمراً في ” شمال سوريا ؟ ” عن أنه أخطأ لأنه لم يذهب إلى دمشق في بداية الأزمة السورية استجابة لدعوة النظام، ولم يندم، وهي مفارقة، فكونه يخطىء ولا يندم يخطىء من جديد، ويخطىء من جديد، وهكذا دواليك.
والأستاذ حميد حاج درويش، إزاء هذا التخريج للخطأ، يكون في ذمته، ومنذ ستين عاماً، قائمة أخطاء، حيث يخطىء ويخطىء ولا يندم، والندم يقظة وعي ما، تنبيه الضمير الشخصي لصاحبه بأنه أخطأ، وأن لا بد من التعلم من الخطأ، ويعني ذلك أن الأستاذ حميد حاج درويش، وإن قال عن أنه يخطىء ليس صحيحاً، لأن الاعتراف بالخطأ لا بد أن يقوم على شعور ما بالندم، والندم لا يعدو أن يكون مراجعة للذات ونقداً لها، وكشف حساب للخطأ بغية التعلم.
الأستاذ حميد حاج درويش، كما أعرفه، ويعرفه غيري عن قرب، لا يتردد في التمسك بكل ما يبقيه في موقعه، ومن حقه إذا كان هذا الحق في موقعه بالمقابل، ولكنه مضحَّى به جرّاء أخطائه، وهي قاتلة:
قال الأستاذ حميد حاج درويش لقناة روداو، وهو يتنفس بصعوبة، عن أنه لا بد من الآخرين ” ومن هم في روداو معنيون بكلامه ” أن يدققوا فيما يقولون، ليفهموه طبعاً حق الفهم، وأكثر من ذلك أشار إلى كتّاب الفيسبوك بلزوم التخلي عن كتابة الكلمات السوقية ” كما يفهَم من كلامه “، وأنا معه تماماً، سوى أن الأستاذ حميد حج درويش حين يتقلب من وضع لوضع ” لو أحصينا تقلباته منذ بدء الأزمة السورية وهو في موقعه السياسي، وفي تصريحاته المتقلبة، لهالنا العدد “، ويزعم أنه يمثّل شعباً، ومن ثم يكون على هذه الشاكلة : تقلباتياً، فإنه من المستحيل بمكان ” لجم ” ألسنة الناس، والذين يحتارون في أمره، إذ وراء الكلمات السوقية أحياناً ” أقول أحياناً ” ما يدل على أن ثمة استخفافاً بشعب كامل، بكل من يرى ويفكّر، ولم يعد في الإمكان إلا التعبير عن رد الفعل بالطريقة هذه.
وذكرني الأستاذ حميد حاج درويش بالراحل نورالدين زازا أول مثقف كردي كان في الإمكان الاستفادة منه منذ نشأة أول حزب كردي في سوريا ” 1957 “، لكن فطنة الأستاذ حميد درويش الخاصة، أنذرته بأن بقاء زازا في الحزب يهدد بقاءه هو” هو وغيره “، فكان له اليد الطولى في ” هروبه بجلده مضطراً من سوريا، ليموت مقهوراً في لوزان “، وبعد رحيله ” سنة1989″ بقرابة عقدين، وفي نخوة سياسية التفافية يعرَف بها، آثر إحياء ذكراه في دمشق، وكنت حاضراً هناك، ليعترف بعد ذلك أنه أخطأ بحقه، وليكبّر صورة لزازا، تصدرت قاعة لحزبه وباسمه في قامشلو، وكل قياس يترجم هوى سياسياً فيه، رغم أنف كل من يعرف فظاعة ما حدث، ورغم أنف ” زوجة زازا “، والمهزلة” لم أجد بداً من هذه الكلمة “، أنه سمّى مدرسة زازا بمدرسة الشجعان، وأنه ينتمي إليها، ولا أدري أي إهانة للتفكير، وللعقل نفسه تسجَّل هنا من قبل من يرفع من شأن المراوغة إلى أقصى مدى لها وبالمقشور، ولهذا يخطىء، ولأنه لم يندم، كان يرتكب الخطأ تلو الآخر.
ويولم الأستاذ حميد حاج درويش لمحافظ الحسكة، ربما كفارة عن خطأه تجاه تصريحات له عن الكرد وكردستان، وهو خطأ لا بد أن المحافظ يعلم بحقيقته، ويهمه حضور وليمة كهذه، لأمر يعني النظام، أما بالنسبة للأستاذ حميد حاج درويش، فهي وليمة سياسية تعنيه ولا تعني أياً كان طبعاً.
ويخطىء الأستاذ حميد حاج درويش بحق كل من يقول له لقد أخطأت مع توثيق خطأه في الزمان والمكان، مهما كانت مرتبته، ومن كرده، لأن قوله عن أنه أخطأ، ليس في مقام من يقول عن أنه أخطأ، طالما أن الروح الآغوية المتزعمة فيه تريه صورته الوحيدة في مرآته الحزبية، والكردستانية، وكونه لا يعترف بحقيقة خطأه من خلال الآخرين، فذلك يعني أنه لا يعرف ما يكونه الخطأ، ولا الندم، وبذلك سيكون استمراره في ارتكاب المزيد من الأخطاء القاتلة، لأنها تعني شعباً، وهذا الشعب ليس له تصريف في الإعراب التحزبي والسياسي للأستاذ حميد حاج درويش، إلا من منطلق كونه سلعة في البازار الهابط والأقل من الشعبوي الذي يعرف به .
دهوك، 3-1-2017
