العقائدية والإستلاب القومي «كوردستان سوريا أنموذجا»

وليد حاج عبدالقادر

بالرغم من مخاض
المنطقة العنيف ككل و كوردستان بأجزائها الأربعة من ضمنها ، لكنه من المبكر جدا و
السعي للإجابة عن اسئلة محورية عديدة أو حتى تحليل كثير من المقدمات التي انتجت
وباحترافية فظيعة مآلات اليوم و لتبدو القضية الكوردية في أجزاء كوردستان الأربعة
وكأنها حتمية تاريخية سيقت او افرزت الى ماهي عليه الآن ، فنتناسى بأن هذه النتائج
ليست سوى امتدادات فعلية لمجمل الأزمة / المسألة الشرقية ودوران التاريخ في اعادة
ممضة لانتاج نفسها وتكرار ادواتها الخارجية ايضا / الثورة العربية الكبرى ومجمل
محادثات فيصل كليمنصو والشريف حسين ومكماهون وتسريبات اتفاق سايكس بيكو .. الخ /
 ومن ثم تشكل الخرائط بدولها التي فشلت فشلا ذريعا / خاصة العراق وسوريا ولبنان /
في ايجاد اي نوع من انواع التجانس البيني طائفيا وعرقيا ، لابل ان هيمنة عرق واحد
وطائفة واحدة أدت الى ظهور نظم برعت في التشكل الاستبدادي / الديكتاتوري والتي كانت
جل اهتماماتها البقاء متموضعة في فالق الإختلاف لحساب تقوية اجهزتها البوليسية
القمعية مستندة على أياديها العميقة ، وهنا وبعيدا عن التنظير وفي العودة الى
موضوعنا الأساس ومفاصل الحركة القومية الكوردية وكوردستان ، نرى أن بعضا من
التوجهات أصرت منذ نشأتها وظاهرة الصواعد والنوازل عقائديا و أن تسلك مسلك / تغريبة
بني زيد / عن مجمل توجهاتها السابقة في الخطوة اللاحقة كحرق ظاهر لا للمراحل وانما
نفي عنيف للنفي السابق و لتبدو اغترابا ذاتويا ومن جديد عن الجوهر الأساس المعلن
اصلا كنقطة ارتكاز او هدف أعظم انطلقت منها وعليها كغاية لوجودها وتمأسسها ولتفقد
بالتالي آلية التحكم إن بالقضية القومية الكوردية وبالتالي انسلاخها عن جميع
التصورات الواقعية في السياسة ، لابل وكأخطبوط وبأذرعها تتلقط كافة التوجهات وهي
تقنع ذاتها ومحيطها بأنها إنما ( تتلاعب ) بهم كلهم بينما الوقائع كلها تصرخ ، لابل
أن جميع المتشابكين معها يصرخون جهارا بأنهم فقط هدفهم الأساس هو محاربة الإرهاب
ليس إلا ، ومع هذا يصر الذاتوي على قصقصة كل رؤاه وموائمته لبيئة تحالفاته التي
وبالإرتكاز او ايجاد غطاء ايديولوجي يستند عليها لتبرير كل التراجعات عن المبادئ
الكبرى التي تمأسست عليها هي بالذات / سرخبون مثالا / في صيرورة صراعها الطويل
لتحقيق تلك المبادئ لا بل وقدمت تضحيات كبيرة ايضا من اجل ذلك .. ان المقدمات
المؤلمة والتي جرت في السنوات الأخيرة وهذه المعمعة التي تعيشها المنطقة ومآلات
التغيير الحتمي القادم للخرائط وتشكلاتها الدولانية وبالتالي وباسم عقديات لا
عقائدية يرتمي بعضهم في احضان طوباويات تعيد انتاج الأزمة وفشل تلك الدول المتخمة
طوائفا وشعوبا وبالتالي تدعو للمأسسة على نفس الخرائط وبشعارات براقة /
كالديمقراطية / و التي هي فشلت وبامتياز مقزز في تطبيقها لابل أقصتها وبعنف تحت بند
الشرعية الثورية ، وهنا ومهما برع منظروها في ترويج أو تجميل / الديمقراطية !!
المبتكرة / إلا انها لا تخفي مطلقا تناغمية ذلك مع نظم ودول مستفيدة منها في الأساس
وبالتالي الحفاظ على خرائطها الجغرافية وبتطويب مقدس ثانية من اصحاب العقائديات ،
وبالتأكيد لن تكون تركية هي الأولى ولا ايران هي الأخيرة المستفيدتان، لابل ويصاب
بعضنا بالحيرة ومدى تجانسية كثير من الطروحات وتقاطعها مع ممارسات بعض من تلك
الأنظمة فيصبح امر التحالفات الإقليمية امرا محبذا ولو على حساب تقليم القضية
القومية لابل تقذيمها ومن جديد بطوباوية عقائدية، ولعل من اهم انجازات العقائديين
بدت في سعيهم الحثيث لإجهاض اي توجه لتأسيس منبر جامع شامل ينبثق من مؤتمر قومي
كوردستاني عام تنظم لرؤية كوردية واضح إن للحل الإستراتيجي لقضية كوردستان عامة
ومنطلقا من خصائصية كل جزء على حدة، لابل أصر هذا التوجه ولازال أن يأخذ الموقف
النقيض ضد كل التوجهات النضالية الموجودة على ساحة تلك الأجزاء، وهنا وبالضرورة فهي
لا تنحرج بالمطلق وكنتاج من ممارساتها الكوردية بينيا ان كانت كل النتائج تذهب هكذا
!! لصالح اعداء الشعب والقضية التي من المفترض أن تكون واحدة، وهنا ومن دون الخوض
عميقا في هذا المجال، إلا أنه وأمام استحقاقات المرحلة كإطار عام وما تشهده الدول
المحيطة ومن ضمنها كوردستان من مخاضات تودي بها بلا أدنى شك الى استحقاقات جديدة
ستغير حتما خرائط وتفكك دولا وسنكون من اغبى اللاعبين إذا ما تشبثنا بطوباويات
عقائدية او طبلنا لترف فكري نقايضها تماما على حساب قضيتنا القومية الأساس. أن
الأحداث الأخيرة سواءا منها في كوردستان سوريا او امتدادات وتداخلات الصراع في
كوردستان تركيا وما تمضي بها احداثها وكافراز جدلي لنتائجها لتبدو وببساطة شديدة
مدى عجز بعض اتجاهاتنا إن في فهم الصراع وآلية ادارتها من جهة وعدم استطاعتها البتة
والخلاص من الحلقات التي طوقت بها نضالاتها وتحالفاتها غير الندية مطلقا ولتنعكس
بوضوح إن في التخبط عسكريا والصراع مع تركيا أو بالممارسة الإستبدادية وسياسة العسف
والإقصاء داخل كوردستان سوريا !! .. إن عجلة التغيير تتقدم بسرعة مذهلة وانجح
التوجهات هي التي تستطيع ان تؤطر لمركزة قرار كوردي جامع تكون فيها قضيتنا هي
الأساس ، لا ان نعمل على مدار الساعة لإستيلاد الأساليب التي فشلت فيها كل نظم
الإستبداد .
 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عقدت ممثلية المجلس الوطني الكردي في سوريا (ENKS) بإقليم كوردستان اجتماعها الاعتيادي يوم الأحد، 26 آذار 2025، في أربيل، لاختيار قيادة جديدة. استُهل الاجتماع بالوقوف دقيقة صمت إجلالًا لأرواح شهداء الكورد وكوردستان، وشهداء الثورة السورية، وعلى رأسهم القائد التاريخي ملا مصطفى البارزاني والمناضل إدريس البارزاني. وبحضور كامل الأعضاء، جرت مناقشات مستفيضة أعقبها فتح باب الترشيح، حيث تم انتخاب السيدة أسماهان…

إبراهيم اليوسف تعرض الكرد، عبر العقود الماضية، لحملات متكررة من التشويه والتشكيك في انتمائهم، ووصلت إلى حد اتهامهم بالأسرلة، بعد الثورة الكردية في بداية الستينيات من القرن الماضي في كردستان العراق، وفي مطلع التسعينيات، وكأنهم مطالبون وحدهم بتقديم فروض الولاء والطاعة لشعوب المنطقة، دون أن يتم منحهم الحد الأدنى من حقوقهم القومية. وما يثير السخرية أن هذه الاتهامات…

د. محمود عباس في عام 1980، وفي ختام كرّاسي التحليلي (الكورد وثورة الخميني)، دوّنتُ بحروف الغضب والخذلان، عن كيف سُحقت اليد الكوردية الممدودة إلى الجمهورية الإسلامية الوليدة، لا بخطاب فكري، بل بسيفٍ مشرّع باسم الدين. واليوم، بعد أكثر من أربعة عقود، يعود ذات المشهد – لكن على مسرحٍ سوري – بوجوهٍ مختلفة، وشعارات متغيرة، وأدوات شبيهة. يا حكومة…

– المبادئ: وأنا أدلي بشهادتي عمّا جرى في يوم الجمعة/ الثاني عشر من شهر آذار عام 2004م وفي الأيام التي تلتها، (بعد مضى 20 عاماً عليها)، أودُّ بداية أنْ أنوّه بالآتي: حينها كُنت مُدرِّساً لمادة التربية الفنية التشكيلية، وعضو اللجنة النقابية في شعبة مدينة قامشلي لنقابة المعلمين، وسبق لي (شخصياً) أنْ كُنتُ لاعب كرة قدمٍ ضمن التشكيلة الأساسية لنادي…