أيهـا السيدات و السادة المهنئين: اسمحوا لي، فأنا لم أفهم شـــــيئآ

ديـــار ســليمان

قبـل سـنوات طويلـة قـرأت لاحـد القـادة المخضـرمين للحركـة الكردية في سـورية توصيفـآ لظاهـرة الانشقاقات التي اصـابت الأحـزاب الكردية، اذ شـبه الأمـر بمجملـه بتكـاثر الخــلايا و توالدهـا من بعضهـا البعـض، حـتى أن كل خليـة تشـبه الأخـرى و تطابقهـا، و تـشترك معهـا في الصفات التكوينية.

و قد رأى في تكاثـر  الخلايـا هذا (و هو محـق في ذلك)، ظاهـرة مرضيـة في الحـياة الحزبية، تشبه تكاثـر الفطريات، التي تحتاج الى الوقوف عليها و معالجتها معالجة جـذرية، حتى لا تتفاقـم و تخرج عن السيطرة.
و الانشقاق الذي كان يبـدأ بالبيـان رقـم واحـــد، والذي لم تـكن الأطـراف المتباعـدة تعـدم الحجـة فيه ، في الحـاق جميل الصفـات بهــا، و قبيحهـا بما عـداههـا، ثـم لا يلبث أن ينتقـل بهزات ارتداديــة الى الشـارع الشعبي، حيث و مع مـرور الأيام تزداد الفجـوة اتساعآ.
كان الجميـع يدعـي و لا زال، أنه يستظل بخيمـة البارزاني الخالد و يسير على نهجـه، و على العمـوم لا يمكـن انكـار أن هناك من هو محـق في ذلك، لكـن الأكيـد أن هذا النهـج هو أبعـد ما يكون عن روح التشرذم و الانقسـام الذي كان التوصـيف الفعلي لما أقدموا عليه.
في المقابـل، فأنه من المنطقـي أن تكون كل خطــوة جـدية و مهمـا كانت صـغيرة، للتقـارب بين رفـاق الخـندق الواحـد موضـع ترحـيب، بشـرط أن يكـون هذا الترحـيب مبنيـآ على أســاس الفهـم لآليــات التقـارب و أسـبابه، اذ ينبغــي على الأقــل وضـع الأغلبيـة الصامتـة في صـورة ما يجـري، و وضـع دراسـة علميـة متكاملـة للأنشقاقات ، تعريفهـا و أسـبابها و علاجهـا، دراسـة بعيـدة عن أسـلوب (عفـا اللـه عمـا سـلف)، حتى لا نفاجــأ في كل مـرة بأنشقاقات جديـدة، و حـتى تعـم الفائـدة، فمن يدري قد تكـون الوسائل المستخدمة أخـيرآ على سبيل المثال ناجعـة في اسقـاط المـزيد من قـلاع الوهـم الغـير عصية حقـآ على الفتـح فتشـكل نواة للدراسة العتيدة هذه.
عـودة رفاق البارتي الى حزبهـم، هو كعـودة رواد الفضـاء الذين يسبحـون في الفـراغ الى مركبتهم الفضائيـة، فهم لا يستطيعون الأنفصـال عن المركبـة كونهم يرتبطون بها بحبـل الأوكسجين و لا يستطيعون البقـاء في الفضـاء طويـلآ لما يحمله ذلك من مخاطـر على حياتهـم هذا واضـح، لكـن الذي يحتاج الى التوضيـح هو الأسـباب التي تدفع هـؤلاء الى الخروج و القواعـد التي تتحكـم في عودتهـم، و لأن السـياحة الفضائية باهظة التكاليف، يجب التأكـد فيما اذا كانت تلك الأجراءات من الدقـة بمكـان بحيث أنهـا كصمام أمـان تحـول دون دخـول أية عوالـق فضائية الى داخـل المركبـة و تقي روادها شـر التسـرب الى خارجهــا.
هنـاك جهـود مـشكورة بذلت لا شـك في ذلك، يجب توضيـح ذلك ضمـن سـياق المسـألة اجمـالآ و توضيـح دور الفرد.
 جميـل أن يكون هناك (اعتصـام بحبـل اللـه جميعـآ) كمـا دعـا البعض في برقيـاتهم، حتى تزداد مشاعر (الفـرح و السـرور) التي أحـس بها معظـم النـاس، لكن ذلك لا يحـول دون الدعـوة الى الأعتصـام كذلك بالنظـام الداخلـي و منهـاج الحـزب والعمـل على تطويرهمـا.
و حتـى تفهمــون و نفهم، و لكي لا ننغص عليكـم أفراحكــم، نقـول: لا زالت الأفــراح في ديــاركم عامـــرة!

02.05.2007

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحيم حسن من السهل تحميل الاحزاب الكوردية في روآڤايي كوردستان مسؤولية الاخطاء وماآلت اليه الاوضاع كما انه من السهل اتهام الشارع الكوردي بالتقاعس واللامبالاة ولكن في الحقيقة الازمة التي تعصف بالمجتمع اكثر تعقيداً فهي نتيجة تراكمات واخطاء مشتركة بين الاحزاب السياسية والنخب الاجتماعية والثقافية والمجتمع نفسه.   لاشك ان الاحزاب الكوردية تعاني من ضعف واضح من حيث التاثير والحضور الشعبي….

إبراهيم اليوسف ها قد دخلت الاحتجاجات يومها السابع، واستطاع المحتجون المشغولون بأهلهم من المواطنين، من دون تفريق، أو بحث عن: وجاهة أو جاه، خلال أسبوع كامل أن يثبتوا أن المطالبة بحق المواطن في الرغيف حين تخرج إلى الشارع فهي أبعد من أن تكون صدى لمجرد جوع، لأنها تعكس أسئلتها الكبرى. أسئلة الكرامة، إنها نتاج تاريخ كامل من…

شادي حاجي بعد سنوات طويلة من الحرب والانقسام، تقف سوريا أمام لحظة مفصلية لإعادة تعريف شكل الدولة ونظامها السياسي. وبين أولويات الأمن وإعادة الإعمار واستعادة الاستقرار، يبرز سؤال لا يقل أهمية: ما هو شكل الحكم الذي يُراد لسوريا أن تتجه إليه؟ وهل يمكن الحديث عن بناء دولة ديمقراطية من دون حياة حزبية فعلية؟ صدر الإعلان الدستوري المؤقت بوصفه إطاراً…

د. محمود عباس تحريف قصيدة عدي بن زيد وتعويم الذاكرة الساسانية وفي السياق نفسه يمكن قراءة صعود البرامكة ثم نكبتهم سنة 187هـ / 803م في عهد هارون الرشيد. فالبرامكة، وإن جرى تقديمهم غالبًا بوصفهم عائلة فارسية من بلخ، كانوا في جوهرهم جزءًا من بقايا البيوتات الإدارية والسياسية والثقافية التي ورثت شيئًا من تقاليد الحكم في المجال الساساني الأوسع. ومن هنا…