الآبوجية والفن والمعرفة: مقال قابل للنقاش دون شتائم.

جان دوست
لم يفسد حزبُ العمال الكردستاني القوميةَ الكردية فحسب بقراءاته “القازيمازية” للكردايتي
وتقلباته الدراماتيكية من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، من الحرب في سبيل الاستقلال
إلى الاكتفاء بدمقرطة تركيا، من توحيد كردستان وإنشاء دولة مستقلة إلى مجرد إدارة
ذاتية لا تتطلب سفك دم من أصبع رجل كردي أو امرأة كردية واحدة.
لقد أفسد هذا الحزب حتى الذوق الكردي الفني العام. إنه لم يستطع خلال أكثر من
ثلاثين عاماً أن يُظهر إلى الوجود فناً ملتزماً جميلاً بل جُلُّ ما أنتجه لا يعدو
“طرباً شعبيا” لا يختلف عن “أغاني الكراجات” و موسيقى “شوفيرية سرافيس الخدمة” في
بلاد الشرق إلا في الكلمات المبتذلة التي تدعو فقط إلى الموت في سبيل “الآرمانج” أي
الهدف وهو الذي مهما تغير فحواه فإن موضوع الموت لأجله لا يتغير بل تبقى الدعوة
مستمرة إلى الموت من أجل أهداف الحزب حتى لو كان “منصب مختار” قرية نائية.
مات
الكرد في تركيا لأجل كردستان المستقلة ويموتون الآن لأجل هدف غامض هو بناء أمة
ديمقراطية لا أحد يملك تفسيراً جامعاً مانعاً له. ويمكنك أن تقيس حالة الموسيقى
والغناء على حالة الأدب والرسم وغير ذلك من حقول الفن.
وبالإضافة إلى إفساد
الذوق الفني العام فقد تمكن حزب العمال الكردستاني من إفراغ الكلمات ذات الوقع
المعرفي الخاص من معانيها الكبيرة. فقد ملأ هذا الحزب قارة أوربا وكثيراً من مدن
تركيا وكردستانــ”ها”بأوكار حزبية أشبه بمحافل ماسونية سماها “معاهد” فهناك المعهد
الكردي في .. والمعهد الكردي في.. وبحكم احتكاكي المعرفي السابق ببعض هذه المعاهد
فقد عرفت يقيناً أن هناك بعض المخلصين فيها يحاولون تقديم شيء مفيد إلا أنهم مقيدون
بالحزبية الكريهة ولا يملكون حرية الحركة إلا في نطاق ضيق.
لم تستطع كل هذه
المعاهد إصدار جريدة أدبية واحدة باللغة الكردية يمكنها أن تحافظ على اللغة الكردية
في المهجر، كما لم تتمكن بل لم ترد هذه المعاهد من فتح مدارس كردية خاصة ملزمة
لأبناء الجالية الكردية في أوربا في حال أن الحزب بإمكانه أن يجمع في صالة “آرينا
في مدينة غيلسن كيرشن الألمانية” مثلاً أكثر من عشرين ألف شخص لمجرد الاحتفال بيوم
ميلاد عبد الله أوجلان وبيع صندويشات الشاورما لشراء مزيد من السلاح للاستمرار في
الموت لا الحياة. بإمكان هذا الحزب أن ينظم مظاهرة من مئة ألف شخص في ستراسبورغ
لكنه لا يفتح مدرستين كرديتين لتخريج مدرسين كرد (إلا في نطاق ضيق وبمبادرات شخصية
جداً من ناس منتمين إلى وسط هذه الحزب شكلياً).
أما “الأكاديميات” التي نسمع
عنها فهي “اسم كبير على ضيعة خراب” إذ كلها “حكي بحكي” والقائمون عليها ليسوا سوى
ببغاءات حزبية لا تفقه في فروع المعرفة حرفاً واحداً. وليست الغاية من هذه “المعاهد
والأكاديميات” سوى الدعاية الحزبية المحضة والتي لا يمكن للمرء إلا الاعتراف بأن
حزب العمال الكردستاني حاز قصب السبق في هذا المجال.
القازيمازية: نسبة إلى
قازيمازي وهي لفظة شعبية تُطلق على حشرة تتلون بألوان عديدة في الضوء.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس مؤتمرات التفكير بدل مؤتمرات الوحدة الشكلية. ليست مشكلة الحراك الكوردستاني اليوم في غياب شعار الوحدة، بل في الطريقة التي جرى بها فهم هذا الشعار وممارسته. فالوحدة الكوردية كانت، وما تزال، من أكثر الشعارات حضورًا في الخطاب السياسي الكوردي، غير أن كثرة الحديث عنها لم تُنتج، في أغلب الأحيان، واقعًا سياسيًا موحدًا بقدر ما أنتجت سلسلة متكررة من…

صلاح بدرالدين نشرت صحيفة – جمهوريت – التركية مؤخرا عن ” لقاء كل من مظلوم عبدي ، والهام احمد بعبدالله اوجلان في ايمرلي بشهر آذار المنصرم ” ، في وقت تجري تحضيرات للقاء جديد بعد ، تلميحات وتصريحات سابقة عن علاقات حسنة بين مسؤولي جماعات – ب ك ك – السورية من جهة والسلطات التركية من الجهة الأخرى ، ومنذ…

حاوره: عمر كوجري قال محمد إسماعيل سكرتير الحزب الديمقراطي الكوردستاني- سوريا، ورئيس المجلس الوطني الكوردي في سوريا إن فشل كونفرانس «وحدة الموقف والكلمة الكوردية» هو نتيجة تراكمات سياسية وتنظيمية عميقة. من أبرز هذه الأسباب غياب الإرادة السياسية الحقيقية وروح الشراكة لدى بعض الأطراف، حيث بقيت الحسابات الحزبية الضيقة متقدمة على المصلحة القومية العامة، فقد تمّ الدفع بما يسمّى…

اكرم حسين تشكل القضية الكردية في سوريا أحد أبرز التحديات السياسية والاجتماعية التي تواجه سوريا الحديثة، وهي قضية متجذرة في التاريخ وتعكس تعقيدات التركيبة الديمغرافية السورية. فالقضية الكردية ليست مسألة أقلية عرقية تبحث عن الاعتراف بهويتها ، بل هي قضية وطنية بامتياز تمس نسيج المجتمع السوري وتؤثر على مستقبل الدولة السورية ككل. إن فهم البعد الوطني لهذه القضية يتطلب تحليلا…