شرشبيل والسنافر الحكومية

المهندس باسل قس نصر الله

عندما كنّا في المدرسة، كان أستاذ الجيولوجيا يرمينا – بكل محبةٍ أكاديمية – بأحجار العصور المتلاحقة: من الجليدي إلى الحجري، ثم البرونزي، فالنحاسي، فـ”ما قبل التاريخ”، حتى صرتُ أظن أننا كنا نعيش في عصر “ما بعد الصبر”.

وللأمانة، فقد مات أستاذي المسكين قبل أن يعرف أن العالم بات في عصر المعلوماتية، وأن أميركا سبقتنا إلى ما بعد المعلوماتية في ما يسمونه “العصر التكنوتروني”… بينما نحن في “حلب” – مدينة العجائب والغرائب – اخترعنا عصراً جديداً تماماً: العصر الحَطَبي.

لا تستهينوا بالاسم، فهذا العصر في سنوات حكم “شرشبيل” كان يتميّز بإنجازات عظيمة، مثل انتشار بسْطات “البسكويت وربطات الخبز والدخان والفواكه وبراكات القهوة وحطب التدفئة”، التي زيّنت الأرصفة كما تُزيّن السجادة الحمراء في مهرجان “كان” السينمائي.

كل رصيف صار مولاً متحركاً، يختصر عليك “النطوَطَة” والتسكع من سوق لآخر، فالمواطن الحلبي – ابن الحرب والبرد والمولدات – صار “زبوناً” دائماً لاقتصاد الرصيف.

أما عن البنزين، فقد تحرر بدوره من احتكار الكازيات، ودخل عصر “التحرير الليبرالي”، إذ صار كل مواطن يملك غالوناً يمكنه أن يصبح بائع بنزين، يُدلِّل على بضاعته كما تدلّل العروس على مهرها، لدرجة أن أحدهم قال لي بثقة: “والله عم ببيع بنزين متل زيت الزيتون” … بقي فقط أن يضع عليه ختم “عصرة أولى باردة”.

أما السنفور المضيء – وزير الظلمة – فكان نجم شتائم المواطنين بلا منازع، حتى أنني أقترح ترشيحه لموسوعة “غينيس” كأكثر شخصية تم شتمها في تاريخ البشرية، متفوقاً حتى على شرشبيل نفسه، مع العلم بأنه في رحلاته المدرسية مع رفاقه السنافر إلى حلب، قال انه لا يملك شارباً وإلا كان حَلَف عليه بأن الكهرباء ستتحسن، وعندها توجّهت لأشتري سماداً عساني أرسله من أجل شاربيه.

ولأن حكومتنا السنفورية لا تنام إلا وهي تحلم بحلول سحرية، فقد هبطوا علينا من جبل العاصمة في زيارة مفاجئة إلى حلب. جاءونا “سنفور مضيء وسنفور مفكر وسنفور مزارع وسنفور غضبان وغيرهم من السنافر الحلوين، جاءونا بأناقتهم المعهودة، وبدلاتهم اللامعة، وروائحهم التي تغطي رائحة النفايات في بعض الحارات.

وقف “رئيس المخفر” ، ليعلن – بوقار مزيّف – عن محبة “شرشبيل” لنا “وهي مقدمة ضرورية لكل شيء حتى ولو كان طهور “ابن المختار”، وتابع بأن “الفرج قريب” وأن السنافر يفكرون ليل نهار من أجلنا. ولو زاد قليلاً في الأداء، لخلنا أننا نتابع حلقة من برنامج الأطفال: “أحبّاؤنا الصغار … نترككم مع ساعة كاملة من السنافر”.
يا سادة، لسنا بحاجة لساعة سنافر، بل كنا نحتاج إلى ساعة كهرباء، وساعة ماء، وساعة صدق، وساعة كرامة.

اليوم وبعد التغيّرات، ما زلت أرجو من الله أن يتوقف نهر الدماء، وأن تتوقف طاحونة الخراب ومثلما لمستُ أفقاً من البناء بدأ يقتحم، هذا البلد الذي – رغم كل شيء – لم أشعر فيه يوماً أنني مجرد رقم، بل إنسان، مواطن، مهما كان ديني أو عرقي، مع الكثير مما حدث وآمل أن يزول.

قال الله تعالى في الحديث القدسي:

“كلكم ضالٌ إلا من هديته، فاستهدوني أهدِكم”

صدق رسول الله.

فهل بلّغت؟

اللهم اشهد أني قد بلّغت.

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د.عبدالحكيم بشار (Dr.AbdulHakim Bachar)‏ لسنا هنا في معرض التشفي أو توجيه اتهام سياسي لطرف ما، إنما لعرض الوقائع والحقائق التي تعبر عن نفسها بوضوح ودون مواربة. لتعريف قسد كجسم عسكري أدّى دورا سياسيا- أيضا- مع الحكومة السورية، لا بد من تعريف هذا الجسم، نشأته، أهدافه، وايديولوجيته. تعتبر قوات حماية الشعب وقوات حماية المرأة، النواة التي تأسست عليها قواة سوريا الديمقراطية”…

جلال مرعي في وقتٍ تتسارع فيه التحولات السياسية على مستوى البلاد، وتستعد فيه المجلس الوطني الكردي لعقد لقاءات في دمشق بدعوة من حكومة الشرع، تبرز أمام المجلس مسؤولية مضاعفة تفرضها حساسية المرحلة ودقتها. فهذه اللحظة ليست عادية، ولا يمكن التعامل معها بالأدوات نفسها التي استُخدمت في مراحل سابقة، لأن طبيعة التحديات المطروحة اليوم تتطلب مقاربات جديدة، ورؤية أكثر شمولًا وواقعية،…

المحامي عبدالرحمن محمد لقد سقطت الكثير من المصطلحات الخاطئة والخطيرة، مثل ما سمي بشمال وشرق سوريا، وشعارات أخوة الشعوب، والأمة الديمقراطية، وغيرها من الطروحات الايديولوجية الطوباوية والوهمية.وكما سقط النظام المجرم، سقط معه الكثير من الاوهام والاقنعة. لم يعد هناك مجال للخداع والكذب والمزايدات والمتاجرة بالقضية الكوردية.لقد سقط القناع عن وجوه الكثيرين، وظهرت الحقيقة للجميع، وسقطت الانانية الحزبية الضيقة والمصالح الشخصية….

بنكين محمد على امتداد العقود الماضية، لم يكن الحلم الكردي مطلبًا طوباويًا أو نزوة سياسية عابرة، بل كان تعبيرًا مشروعًا عن حق شعبٍ في الوجود والكرامة والاعتراف. غير أنّ هذا الحلم، الذي صاغته التضحيات والآلام، وجد نفسه في السنوات الأخيرة عالقًا بين شعارات كبيرة وبراقة، من قبيل الأمة الديمقراطية و أخوة الشعوب ، دون أن يترجم ذلك إلى مكاسب قومية…