ما بعد الحقيقة: بين رؤيا الأستاذ شكري بكر في منشوره الصباحي وواقع المسألة الكردية

شيرزاد هواري
يسعد صباحكم،
قرأت بتمعّن ما كتبه الأستاذ شكري بكر، وهو طرح لا يمكن المرور عليه مرور الكرام، لما يحمله من تأمل عميق في مصير الشعب الكردي، وما يطرحه من أسئلة حارقة تتعلق بالحقيقة، والسياسة، والبقاء.
هل ما بعد الحقيقة أمر ما؟
سؤال يفتتح به الأستاذ مقاله، وكأنه يدعونا إلى تجاوز ما نعرفه، أو نظن أننا نعرفه، حول الذات والقضية. لكن الحقيقة – كما تفضل – “تكمن في الحياة، والحياة تضمن البقاء”، وهنا تبدأ المعضلة الكردية بالانكشاف: هل نحن نعيش كأمة باقية، أم كأثر حيّ على قيد الزوال؟
في الواقع، وجود الشعب الكردي لم يكن يومًا وجودًا تلقائيًا أو عابرًا، بل كان دائمًا وليد صراع، وتشبّث بالهوية، وبحث دائم عن المعنى والحق والمكان. فالبقاء، كما أشار، لا يحدث بقرار طبيعي فقط، بل يحتاج إلى مشروع سياسي، وإرادة جمعية، وأفق تاريخي واضح.
بين السياسة والبقاء
أصاب الأستاذ شكري حين أشار إلى أن “الشعوب تتطور والسياسة تتغير حسب مصالح القائمين عليها”، وهنا تكمن أزمة السياسة الكردية، التي في كثير من مراحلها، لم تكن في مستوى التحدي التاريخي للشعب الذي تمثله. فحين تسبق مصلحة الحزب مصلحة الأمة، يصبح النضال شكلاً من أشكال إدارة الأزمات، لا مشروعًا للتحرر.
لكن لا بد من التفريق: ليس كل السياسيين الكرد “يعيشون على أنقاض الشعب”، رغم أن بعضهم كذلك. كما أن بعض المثقفين، وإن انشغلوا بالمصالح الحزبية، فإن آخرين لا يزالون يحملون قلقًا أصيلًا على القضية، ويحاولون، رغم الصعوبات، الحفاظ على الأمل وعلى البوصلة الأخلاقية.
غياب المشروع القومي العادل
نعم، هناك غياب مؤلم لمشروع قومي كردي موحد ومنصف. وهذا الغياب لا يتعلق فقط بالمؤامرات الخارجية أو بالأنظمة القمعية، بل يرتبط أيضًا بأسباب ذاتية: من ضعف البناء المؤسسي، إلى الانقسام الحزبي، إلى شيوع خطاب الصراعات الداخلية بدل خطاب التحرر الوطني.
لكن هل نقف عند هذه الحقيقة فقط؟ أم نبحث، كما تساءل الأستاذ شكري  عن أمر آخر “ما بعد هذه الحقيقة”؟
ما بعد الحقيقة… ليس جهلاً، بل مسؤولية
ما بعد الحقيقة ليس شيئًا نجهله بالضرورة، بل هو وعي جديد نحتاجه. وعي يخرج من رحم النقد الصادق، لكنه لا يستسلم للخيبة، بل يبحث عن مخرج: عن جيل جديد لا يكرر أخطاء من سبق، وعن خطاب يتجاوز مصالح الفصائل إلى مصلحة الأمة، وعن مشروع قومي يُبنى على العدالة، لا على الإقصاء، وعلى الشراكة مع الآخر، لا على قطيعة مستمرة مع الجميع.
ختامًا، تحية صادقة للأستاذ شكري على هذا الطرح المحفّز. نعم، ما زالت الحقيقة جرحًا، لكن ما بعد الحقيقة يمكن أن يكون بداية للشفاء، إذا ما قررنا أن نكون أوفياء للقضية لا للأطر الضيقة، وللمستقبل لا للماضي فقط.
وللشعب الكردي نقول: البقاء ليس هبة، بل خيار يجب أن يُصنع بإرادة واعية، ومشروع جامع، وقلب لا ينسى من أين أتى، ولا يضيع وجهته نحو الحرية.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)* في الآونة الأخيرة، وبشكل خاص بعد حرب الأربعين يوماً، يقوم النظام الديكتاتوري الحاكم في إيران بإعدام الشباب الإيراني تحت ذرائع مختلفة ومفبركة. كيف تعمل السلطة القضائية في النظام الإيراني؟ ممَ يخشى النظام؟ ولماذا يرتعب من الكشف عن الهوية الحقيقية للسجناء؟ لماذا ينتفض الشباب احتجاجاً ضد النظام الحاكم؟ هذه كلها تساؤلات يجب النظر إليها بعمق والغوص في خفاياها…

بدعوة من مركز الجالية الكردستانية وجمعية آشتي شارك وفد من ممثلية أوروبا للمجلس الوطني الكردي في سوريا ضم الوفد كل من عبد الكريم حاجي رئيس الممثلية ومحمد امين عمر عضو مكتب الرئاسة وكاميران خلف مسؤول مكتب العلاقات ورئيس محلية بلجيكا بحري بشير وآراس محمد إسماعيل في ندوة سياسية تناولت قرار البرلمان البلجيكي المتعلق بحقوق الشعب الكردي في كردستان سوريا. وحضر…

محمود أوسو بين فترة وأخرى تطل علينا أصوات تدعي الأكاديمية لتنكر وجود الكرد في سوريا، وآخرها ما صرح به حسين الشرع، والد الرئيس أحمد الشرع، من نفي لأصل الكردفي البلاد ووصفهم بـ الغرباء السؤال البسيط هل كانت سوريا موجودة أصلاً عندما كان الكرد يبنون دمشق وحلب وحماة وقلعة حصن الاكراد وقلعة حلب وهل شرف المهنة الأكاديمية يسمح…

مموجان كورداغي السؤال الأبرز الذي يبادر إلى عقل الإنسان السوي هو كيف لشعب أن يدعم ويساند منظمة تستنزف كل طاقاته البشرية وتدمر موارده المادية وتضر بمصالحه القومية فهو أمر غير منطقي وغير سليم ولابد من أن يكون هناك خلل ما. ومع ذلك ترى هذا الشعب يساند من يثقل كاهله بالأعباء و يحد من فرص تقدمه وتدعم وبقوة من يصبح…