إبراهيم محمود
ينادي الجنين الإيزيدي طفلاً في رحم الإيزيدية أمَّه أمّاه كيف لي أن أخرج من هذا الضيق الآمن إلى الرحابة المميتة وقد أعلمني الخارج قبْلي وقبْل قبْلي من مقتلة مرعبة من جهة الضامن لكون معلَّق بين موت مكلَّف باقتفاء أثرنا وموت لا تعرَف ساعته بأيد ٍ سبحانيين لا يعرفون من السبحانية السماوية سوى الإسراع إلى ذبح الغير ونهب الغير وقتل الغير وترويع الغير ونحن الأكثر تزكية في هذا الغير أبَعدَ هذا يا أمي الرحمانية مذ وُجِدتْ تريدين مني أن أكبر وأبلغ رشدي في النضج وأمضي إلى هواء مشكوك في سلامته وماء مشكوك في شفافيته وتراب مشكوك في سويته ونار مشكوك في شعلتها فتردُّ الأم السبحانية بلسانها الإيزيدي الفصيح الحر بنيّ سلامٌ عليك هأنذا أمك في الدنيا وهأنذا أمك سأبقى أنجبك كما أنجبت من كان قبلك، وسأنجب من بعدك لا بأس أن تمضوا شهداء القول الحق بأيدي الحق الباطل في الأصل ويكون الأول منكم والآخر فيكم أبَعد هذا ترغب أن تبقى هناك وملاك الحق ينتظرك ينتظرك طاووس ملك بكل كراماته وبهاء ريشه ونبل المحمول في عرش الأعلى باسمه وليس سواه ضماناً لحقنا في الحياة وحباً في الحياة في ظل خالقنا الأوحد
***
ينادي الجنين الإيزيدي طفلة في رحم الإيزيدية أمَّها أماه من يضمن خروج مثل صفاء ماء النيع سلاماً من يضمن لي خروجاً بعيداً عن خدش من غاز ٍ دموي أو ساع إلى السبي كعادة أجداده في التاريخ ليتك تبقيني في رحمك عمراً لا ينفد خشية أن أخرج وعمري ينفد بإمرة مجرد من لا يعرف من الإنسانية سوى القتل والرعب بالقول والفعل أنولد نحن بنات الأطهار منذورات لمن حللوا فينا دمنا لمن حللوا فينا تغيير اسمنا لمن حللوا فينا أخذنا دون حساب من حللوا فينا قتلنا باليسر وتناولنا ملْكاً هبَة والتصرف في كل ما نملكه باليسر هلا حاولت إبقائي في حجم رحمك لا أكبر كي لا أخطف من بين يديك أو في غفلة من أبي أو أخوتي وأساق إلى مذابح شهوات المفعمين بالهمجية وليشفع لي طاووس ملك أهنأ في ظلك ولا تلمسني أيد السفلة والقتلة والجهلة أماه أماه وتردُّ الأم الإيزيدية بصوت قلبها منادية يا كبدي لا تخشي هؤلاء الأوغاد فأنا كنت مثلك جنيناً في رحم أمي وكنت على علم بأفاعيل الجناة والأوباش والأشرار الفعليين ولكن نداء طاووس ملك يحثني على أن أكبر وأظهر للدنيا لأنجب أطفالاً حلوين وطفلات حلوات كي يمتلئوا بالحياة ويحفظوا للإيزيدية اسمها حباً بحيواتهم مذ كانوا وإلى هذي اللحظة وأبعد أبعد أبعد من هذي اللحظة
***
هوذا الإيزيدي الداخل في بحر مخاوفه كرهاً هي ذي الإيزيدية الداخلة في بحر مخاوفها رغماً عنها وما كان يعلّمها بحقها في الخوف المشروع وصرختها ضد الباطل المشروع ها هما الاثنان داخلان في ساح كبرى ويحيط بهما أعداء يصرّفون عنفهما الدموي والتاريخي والمبارك وفي الجهات كافة صراخ الإيزيدية يعلو حيث الإيزيدي والإيزيدية يمضيان إلى حتفهما اللاطبيعي قبل ولادتهما غالباً كما هو مرسوم لهما كما هو المنتظر فيها تلبية للمقدّر في غيب محروس ممن يرون أن السماء تبارك لهما هذا التركيز على سفك دماء الإيزيدية واسم الايزيدية ومعتقد الإيزيدية لتصبح السماء أكثر سعة وما في السماء أكثر تقبلاً لدعوات الماضين في القتل الجماعي والنهب الجماعي والهتك الجماعي للناس وللإيزيدية النسبة الكبرى وكأن خطايا الخليقة مسجلة باسمهم فيا للعار الكوني إن كان للكوني عاره كي يعرَف حاديه ومفتيه حقاً
***
لا أحد يعزّي الإيزيدية في دمها المسفوح لا شيء يضاهي ولو أنة الإيزيدي كرباً على صغيره أو صغيرته على زوجته التي تسبى منه أو أخته التي تُشَد من شعرها أمام عينيه من جرَّب هذا النوع الاستثنائي من الألم الذي ينفذ في العظم ويُبقي العينين مفتوحتين على وسعهما إزاء غزاة يتسلسلون ويتسللون إلى مخدع الإيزيدي إلى مطبخ الإيزيدي إلى حلم الإيزيدي البسيط واليوم والتنكيل به على مرأى من زوجته التي أورثها التاريخ جراحات وصنوف عذابات مركّبة على أيدي جناة التاريخ والغرائز المنفلتة من عقالها لا أحد في الواجهة يُزكى به قتلاً ترهيباً وتلاعباً بمصيره مثل الإيزيدي الذي تطبق عليه سموات من يحلفون بسابعها وتنخسف به أرض من يقدسون مسنِدها ومعضدها
***
التاريخ مطلع آب 2014 والجرح الإيزيدي ولادة بغيضة في مذبح آب 2014 والجغرافية الكردية الإيزيدية سنجار الموت الغاشم في مطلع آب اللهاب 2014 وكل الطرق دون استثناء تؤدي في فيض دمويتها إلى مطلع آب 2014 وكل الإيزيدية أدركوا علامة مأساتهم الفارقة في أتون آب 2014 فلا إيزيدي يحسم ترجمة الألم الإيزيدي وكما هو عمق الألم الإيزيدي سوى نظيره الإيزيدي والإيزيدية المنكوبة في جسدها المحموم المختوم بإمضاءة طاووس ملك لا امرأة قادرة على معاينة الجسد المنكوب فيها بفعل جناة التاريخ سوى الإيزيدية وليس سواها طبعاً وليس سوى الطفل الإيزيدي جدير بأن عاش هول الصدمة في أمه المنهوبة في روحها سوى نظيره الطفل الإيزيدي المصدوم في الصرخة المكتومة لأمه الإيزيدية فما هو أبعد أو أعمق أو أوسع في القتل وفي السلب وفي النهب وفي السبي والإجرام بأنواعه كافة من هذا الذي ابتلي به الإيزيدي بعد مطلع آب 2014 هل من أفظع من هذا الأفظع في مطلع آب2014
