موجات الإعدامات وحمامات الدم في إيران

خالص مسور

انتابت مسيرة الثورة في إيران منذ قيامها عام 1979م وبعد وفاة روح الله الخميني يوم 3 حزيران عام 1989م إشكاليات سياسية وعقائدية رافقت مسيرة الثورة الخمينية التي باتت اليوم بحاجة إلى الإصلاح والتغيير، منها حالات التصلب السياسي والديني، وتسييس الدين ووضعه في خدمة السياسة وكرسي الحكم، وإدخال مفاهيم عقائدية انبنت على مقولات قد لا تكون مقبولة من جميع الإيرانيين كمقولة ولاية الفقيه مثلاً، والضغط على حريات الشعوب التي تعيش في كنف الدولة الإيرانية من كرد، وعرب، وأحوازيون، والبلوش.

وتعريض أمن إيران لخطر مميت، بانتهاج سياسة اللعب بالنار واختراع الصواريخ الهجومية، وإجراء مناورات عسكرية استفزازية لشعوب الدول المجاورة ، وإحداث قلاقل واضطرابات تمس أمن المنطقة والعالم كله
 وأخيراً وليس آخراً اللجوء إلى الإعدامات وقتل الأبرياء من الشعب الإيراني وأبناء الشعوب الأخرى وخاصة الكرد في إيران، باسم الإسلام بينما يقدس الإسلام الأرواح البشرية ويمنع إزهاقها إلا في حدود الشرع، والشرع لايجرم من يدافع عن المظلومين والمستضعفين في الأرض.

وأخطر أنواع السياسات التي تمارسها إيران هو المماحكة والاحتكاك مع الغرب وأمريكا المتكالبة أصلاً على مصالحها في المنطقة والتي لا تتورع عن استخدام الأسلحة الذرية التكتيكية ضد من يعادي مصالحها كما صرح بذلك المسؤولون الأمريكيون أنفسهم.

كل هذه الأمور اعتبرها الإصلاحيون الإيرانيون انحرافات خطيرة على صعيد الحالة الكاريزمية التي قامت عليها الثورة الإيرانية وأن الثورة قد انحرفت عن مسارها الطبيعي، حتى أضحت بالضد من مصالح الشعب الايراني ذاته.

 وهو ما جعلنا نرى اليوم ومنذ أكثر من عام مضى اشتداد الحراك السياسي لحركة إصلاحية إيرانية مصممة على تصحيح مسار الثورة الخمينية وإعادة المياه إلى مجاريها الطبيعية، متمثلة في أقطاب ورموز هذه الحركة مثل، الموسوي، وكروبي، والخاتمي، وهاشمي رفسنجاني و غيرهم، ممن يرون في إنقاذ الثورة الإيرانية من الإنحرافات والمزالق السياسية والعقائدية الخطيرة التي انزلقت إليها واجب ديني ووطني مقدس لا يمكن التهاون به.


ومن الانحرافات الأكثر خطورة وفي سابقة سوقية خطيرة هو حالة الاتجار بالإسلام وتشويه وتزييف اسم وأسس هذا الدين الحنيف، حينما اعتاد نظام الملالي في طهران وبين فينة وأخرى إصدار أحكام الإعدامات الجائرة عن طريق محاكم التفتيش بحق نشطاء الحركة الكردية بدم بارد، بحجة رفع السلاح في وجه الدولة الإسلامية.

فقبل يومين تم إعدام خمسة من شبان الكرد ممن يسيرون على دروب الآلام ويدافعون عن حقوق شعبهم الكردي البائس، ضد عنجهيات الحرس الثوري الإيراني، وظلم مئات السنين ومسيرة القهر والعذاب وانتهاك الحقوق والإبادة الجماعية السرطانية البطيئة، التي تمارس بحق شعب خدم شعوب المنطقة جميعها بتفان وإخلاص ووقف إلى جانبها في الشدة والمحن والمصائب.
 وقد ألهبت عواطف المشاهدين الرسالة التي وجهها إلى العالم كله أحد المعدمين الكرد قبيل إعدامه بساعات، يقول في رسالته ما معناه: (ها أنذا سأعدم بعيد ساعات وربما ساعة من الآن، لأنني مدافع عن حقوق شعبي المضطهد الذي تجرع ولا يزال يتجرع مرارة العنف والعذاب والحرمان ، وأتبرع بقلبي وسائر أعضاء جسدي لطفل أياً كانت لغته، حتى يخفق قلبي بجنبي هذا الطفل البريء الذي لا يعرف الحقد ولا القتل بعد، وحتماً سيحب هذا الطفل وسينجب ويحب أطفاله بقلبي الخافق بين أضلعه، فلنعش مع البلابل والطيور، ومع المياه العذبة، والرياح والنسائم، ونطلق الحمامات وننام مع الأحلام اللذيذة، لامع حبال مشانق الطغاة والمتجبرين في الأرض).

تلك كانت وصية أحد الذين أعدمتهم حراس الثورة الإيرانية قبل يومين فقط باسم الله والإسلام القومي المسيس.

بهذا الشكل يكافأ اليوم الشعب الكردي في إيران، بسلاسل لا تنقطع من الإعدامات والقتل المجاني على مذابح حفنة ممن يرون أنهم ظل الله ووكلاؤه في الأرض.

لا شك أنها جريمة العصر، أن يباد شعب لا يطلب سوى التآخي مع شعوب المنطقة، وعلى مرآى ومسمع من أصحاب الديموقراطيات وحقوق الإنسان.


وهكذا يبدو أن أسعار الحبال قد ارتفعت هذه الأيام في طهران لأن ماكنة إعدامات الملالي لا تكف عن الدوران لتحصد أرواح الشبان الكرد بسبب وبدونه، وقد بدت حبال المشانق تبهر عشماوية إيران وهي تلف حول رقاب بشر أبرياء من التهم الموجهة إليهم ليزهقوا أرواحاً حرم الله زهقها، فالله هو الذي أعطى الأرواح، وهو وحده الذي سيزهقها ولم يكلف أحداً يوماً بالنيابة عنه في هذه المهنة الهمجية الوضيعة.

هذه الإعدامات المأساوية تذكر المرء بمجادلة النبي ابراهيم(ع) مع نمرود الطاغية حينما قال له سيدنا ابراهيم : إن ربي الذي يحيي ويميت .

فقال نمرود : وأنا أيضاَ أحيي وأميت… ثم أطلق سراح أحد المحكومين بالإعدام، وقال ها قد أحييته… بينما قتل المحكوم الآخر وقال إني أمته…!.

وهكذا أيضاً وبالضبط يحدث في سجن نيفين وغيره من إعدامات بأوامر من الملالي الذين يوعزون بإطلاق بعض السجناء بل يخففون عنهم الحكم فيحيونهم نمرودياً هكذا، ويعدمون الآخرين فيميتونهم كالآلهة تماماً، فيبدو أنهم بهذا قد نصبوا أنفسهم أوصياء على أرواح الناس والعباد.


والمأساة هنا هو أن كل من قام يدعو في المنطقة اليوم إلى مآربه الشخصية أدخل هذا الدين الحنيف إلى الساحة الدموية، فأصحاب الأحزمة الناسفة يقتلون باسم الإسلام في أسواق العراق أطفالاً يشترون ألعاباً للطفولة البريئة، ويدعون أنه الجهاد في سبيل الله، وإسرائيل تقتل بعنجهية متناهية الطفولة البريئة في أطفال غزة وتقول إنها وصايا التوراة، ونظام الملالي في إيران يعدمون الشبان الكرد بوصايا الإسلام المسيس.

هكذا حينما أراد هؤلاء الحكم والسياسة نادوا بالجهاد ضد شاه الطاغية الخارج عن الدين، واليوم حينما يريدون تصفية الخصوم والإمساك بكرسي الحكم الذي بدأ يتزعزع تحت وطأة ضربات الشعوب الإيرانية والحركة الإصلاحية الإيرانية، يخترعون مقولة رفع السلاح في وجه الدولة الإسلامية.

ومن مجمل ما ذكرنا نستنتج بأن الكرد يتعرضون اليوم للإبادة بشكل منهجي منظم في بلادهم، يشارك فيها العالم كله بسكوته عما يحدث في إيران اليوم من إعدامات دون أن يرف لأحد جفن ودون محاكمات عادلة ونزيهة.

هكذا يتم إبادة الكرد الذين يصفهم الغرب وأمريكا من جانبهما ظلماً بالإرهاب، مع أنه لم يسبق لهم أن خطفوا طائرة واحدة ولا احتجزوا رهائن، ولم يقتلوا أمريكياً، ولم ينهبوا دولاراً أمريكياً واحداً، ومع هذا فهم إرهابيون وكفى.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

مسلم شيخ حسن – كوباني يصادف الثامن من كانون الأول لحظة فارقة في التاريخ السوري الحديث. ففي مثل هذا اليوم قبل اثني عشر شهرًا انهار حكم عائلة الأسد بعد أربعة وخمسين عاماً من الدكتاتورية التي أثقلت كاهل البلاد ودفعت الشعب السوري إلى عقود من القمع والحرمان وانتهاك الحقوق الأساسية. كان سقوط النظام حدثاً انتظره السوريون لعقود إذ تحولت سوريا…

زينه عبدي ما يقارب عاماً كاملاً على سقوط النظام، لاتزال سوريا، في ظل مرحلتها الانتقالية الجديدة، تعيش واحدة من أشد المراحل السياسية تعقيداً. فالمشهد الحالي مضطرب بين مساع إعادة بناء سوريا الجديدة كدولة حقيقية من جهة والفراغ المرافق للسلطة الانتقالية من جهة أخرى، في حين، وبذات الوقت، تتصارع بعض القوى المحلية والإقليمية والدولية للمشاركة في تخطيط ورسم ملامح المرحلة المقبلة…

محمود عمر*   حين أزور دمشق في المرّة القادمة سأحمل معي عدّة صناديق لماسحي الأحذية. سأضع إحداها أمام تمثال صلاح الدين الأيوبي، وسأهدي أخرى لبيمارستانات أخواته الخاتون، وأضع إحداها أمام ضريح يوسف العظمة، وأخرى أمام قبر محمد سعيد رمضان البوطي، وأخرى أضعها في قبر محو إيبو شاشو، وأرسل أخرى لضريح هنانو، ولن أنسى أن أضع واحدة على قبر علي العابد،…

مصطفى جاويش بعد مضي عام على معركة ردع العدوان وعلى سقوط النظام السوري ووصول احمد الشرع الى القصر الرئاسي في دمشق بموجب اتفاقيات دولية واقليمية بات الحفاظ على سلطة الرئيس احمد الشرع ضرورة وحاجة محلية واقليمية ودولية لقيادة المرحلة الحالية رغم كل الاحداث والممارسات العنيفة التي جرت ببعض المحافظات والمدانة محليا ودوليا ويرى المجتمع الدولي في الرئيس احمد الشرع انه…