المجموعات الشبابية الكوردية في قامشلو تدعو للتظاهر يومي الاربعاء والجمعة

نظراً لعدم استجابة العقلية الأمنية لمتطلبات المتظاهرين وتنديداً بالمجازر الجماعية والقمع والفر الذي يحصل في باقي المحافظات السورية من حصار وقتل واعتقالات واسعة طالت جميع الطوائف والقوميات والاثنيات المختلفة كورداً وعرباً ومسيحيين ، ندعوا كافة طبقات المجتمع بكوردها وعربها ومسيحيها للتظاهر يوم الاربعاء تاريخ 18/05/2011 انطلاقاً من دوار العنترية ( صوامع ) الساعة الخامسة عصراً .


كما ندعوا للتظاهر يوم الجمعة القادم بتاريخ 20/05/2011 انطلاقا من جامع قاسمو بعد صلاة الجمعة .
كما نرجوا التقيد التام بجميع أنواع التظاهر السلمي والحضاري وعدم الانجرار إلى شعارات وهتافات  لا تعبر عن اعتقادتنا ومبادئنا ولغتنا وثقافتنا أملين من الجميع التشارك والانضباط .


المجد والخلود للشهداء .
الحرية لمعتقلي الرأي والكرامة .

المجلس العام للمجموعات الشبابية الكوردية / قامشلو 

17/05/2011

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

سمكو عمر لعلي يقولون إنّ بعض الظنّ إثم، غير أنّ ما نشهده اليوم يدفع المرء إلى التأمّل العميق، بل وإلى طرح الأسئلة التي طالما حاولنا تجاهلها أو تأجيلها. لقد قلناها مراراً وتكراراً: إنّ الانشقاقات التي عصفت بصفوف الأحزاب الكوردية لم تكن يوماً وليدة الصدفة، بل كانت – في كثير من مراحلها – صنيعة أنظمةٍ معادية، وفي مقدّمتها نظام حزب البعث…

عصمت شاهين الدوسكي عندما تكون الجبهة الداخلية قوية تكون الجبهة الحدودية اقوى. النفوس الضعيفة تستغل الشائعات لاشعال الفتن بين الناس. كثرت في الاونة الاخيرة افة الشائعات خاصة بعد بداية حرب امريكا وايران وفي كل الحروب تبدأ الشائعات بالظهور بشكل واخر. ولكي نكون على دراية بفكرة الشائعات يمكن تعريفها بشكل بسيط: الشائعات هي وسيلة من وسائل الحرب تستخدم فيها الاوهام والاكاذيب…

أحمد بلال يُعدّ الشعب الكوردي من أقدم شعوب الشرق الأوسط وأكثرها تمسّكًا بأرضه وخصوصيته الثقافية. وعند التأمل في الديانة الإيزيدية ومقارنتها بعادات وتقاليد الكورد، تتضح صلةٌ عميقة تدل على أن كثيرًا من الملامح الإيزيدية ما تزال حاضرة في الشخصية الكوردية، رغم اعتناق أغلبية الكورد الإسلام عبر القرون. كان الكورد معروفين بصدقهم في القول، حتى أصبح يُقال عن الكلام الحق: “كلام…

عدنان بدرالدين إذا كانت الحلقة الأولى قد بيّنت كيف تبدأ فرضية «ديمقراطية الضرورة المُدارة» بين نقد ماركس لبراءة الديمقراطية الشكلية ودفاع آرندت عن السياسة بوصفها فعلًا لا يجوز اختزاله في الإدارة، وإذا كانت الحلقة الثانية قد أضافت، مع فيبر ونيتشه، عنصرين حاسمين هما الوعي بأن السياسة بلا ضمانات، والشك في أن الحياد لغة بريئة حقًا، فإن هذه الحلقة الثالثة تصل…