إيران… حاجة الديكتاتورية الحاكمة باسم الدين إلى ممثلين على خشبة المسرح! قراءة في آخر التطورات المتعلقة بإيران

عبدالرحمن کورکی (مهابادي)*

إن نظامًا محاصرًا بأزمات بنيوية عميقة، وسخط شعبي عارم، وتوترات إقليمية ودولية غير مسبوقة، يلجأ إلى استعراضات الحرب وإشعال الصراعات لحشد الصفوف في مواجهة الأوضاع المتفجرة داخل المجتمع الإيراني. هذه هي حال النظام الإيراني الذي حلّ محل ديكتاتورية الشاه قبل عدة عقود، ولا يزال يحرم الشعب الإيراني من أبسط حقوقه. ومن هنا تبدأ مجددًا مقاومة الشعب الإيراني ضد ديكتاتورية عزم على وضع حدّ لها وإنهاء حكمها.

مساعي الديكتاتورية الحاكمة في إيران

سعت ديكتاتورية ولاية الفقيه إلى الظهور في «الجبهة السياسية» بمظهر المناهض لديكتاتورية الشاه، في حين أنها لم تتخذ أي خطوة حقيقية ضد النظام الديكتاتوري السابق، بل أبقت على بقايا تلك الديكتاتورية لتكون بمثابة صمام أمان لبقائها. أما على «الجبهة العسكرية»، فقد اختارت ديكتاتورية ولاية الفقيه نهج «الحرب مع الآخرين» لتضفي شرعية على استمرارها في الحكم، وهو نهج جلب لها مكاسب طائلة. لكن الشواهد تشير إلى أن عهد هذه الجبهات قد ولّى.

فالنظام الديكتاتوري الحاكم باسم الدين كان، قبل كل شيء، عدوًا للشعب الإيراني؛ إذ زجّ بالحرية والديمقراطية في هذا البلد إلى محرقة القمع، وقتل حتى الآن أكثر من 120 ألفًا من أبناء الشعب الإيراني، كما دفع أضعاف هذا العدد إلى أتون الحروب والمجازر في منطقة الشرق الأوسط.

حاجة الديكتاتورية الحاكمة باسم الدين إلى ممثلين على خشبة المسرح

لقد كان النظام الديكتاتوري الحاكم في إيران، ولا يزال، بحاجة إلى وجود «ممثلين» على هاتين الجبهتين: استخدام نجل الشاه الديكتاتور من جهة، وإشعال الحروب ضد الآخرين من جهة أخرى. غير أن تجذّر مقاومة الشعب الإيراني يوشك أن يسدل الستار على هاتين الجبهتين. ومن ثم، فإن التعويل على سياسة الاسترضاء تجاه الديكتاتورية الحاكمة في إيران، أو على شن حرب خارجية ضدها، للتخلص من الديكتاتورية في إيران، ليس سوى «سراب». وبعبارة أخرى، فإن أي تحرك في هذا الاتجاه يعني اللعب في ملعب الديكتاتورية، سواء أدرك اللاعب ذلك أم لم يدركه. وهذه حقيقة شهدناها، للأسف، على مدى العقود الخمسة الماضية في ما يتعلق بإيران.

فإذا كانت ديكتاتورية الشاه قد أريقت في عهدها دماء التلاميذ والطلاب يوم 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1978، فإن خميني، مؤسس نظام ولاية الفقيه الديكتاتوري، استطاع في العام التالي، وفي اليوم نفسه (4 تشرين الثاني/نوفمبر 1979)، أن يبدأ مغامراته الإرهابية والحربية من خلال احتلال السفارة الأمريكية في طهران، وذلك في سياق سرقة قيادة الثورة الشعبية المناهضة للشاه، ودفع حركة تحرر الشعب الإيراني إلى هامش المشهد السياسي.

وكان الهدف الأساسي من احتجاز موظفي السفارة الأمريكية في طهران تدبير انقلاب سياسي داخلي. وقد مهّد هذا الإجراء الطريق لإقرار دستور ولاية الفقيه وإقصاء القوى المستقلة والتقدمية والتيارات المنافسة من الساحة السياسية الإيرانية.

وأعلن موسوي أردبيلي، رئيس السلطة القضائية في عهد خميني آنذاك، أن «هذه الخطوة أدت إلى سقوط الحكومة المؤقتة، وعزل الليبراليين، وإرباك الجماعات اليسارية ومجاهدي خلق، وكشف حقيقتهم» (إذاعة طهران، 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1985).

كما قال محمد علي جعفري، القائد السابق لقوات الحرس: «لو لم تُغلق وكر التجسس الأمريكي في 4 تشرين الثاني/نوفمبر 1979، لكان بإمكان أمريكا، الشيطان الأكبر، أن تُفشل الثورة الإسلامية خلال عقدها الأول، من خلال توجيه عناصر الداخل مباشرة وتقديم الدعم المباشر لليبراليين والتكنوقراط ذوي التوجهات الغربية» (جوان أونلاين، 4 تشرين الثاني/نوفمبر 2018).

ورقة العدو الخارجي

باتت حقيقة أن نظام ولاية الفقيه يستخدم ورقة «العدو الخارجي» أداةً للسيطرة على المجتمع منذ أكثر من أربعة عقود، ويوظفها لإضفاء الشرعية على القمع الداخلي، بما في ذلك الهجوم على كردستان إيران، أكثر وضوحًا اليوم. لكن الجميع يشهدون أن دعاية النظام لم تعد قادرة على إنقاذه أو تخفيف أزماته.

فالمجتمع الإيراني، الذي كان جيله الشاب والجامعي في طليعة الاحتجاجات في الشوارع، رسم حدودًا فاصلة وواضحة مع هذه الدعاية، وبات يعزو الجذور الحقيقية للأزمات الراهنة إلى البنية الفاشية لهذا النظام ومبدأ ولاية الفقيه المعادي لإيران.

وفي هذا السياق، تكتسب الانتفاضات الشعبية التي شهدتها أعوام 2017 و2019 و2022 و2026 دلالتها بوصفها امتدادًا لهذا الموقف الشعبي الرافض، وهي تتجه نحو حشد المجتمع الدولي إلى جانب الشعب الإيراني في مواجهة كل أشكال الديكتاتورية في إيران. فالشعب الإيراني يرفض ديكتاتوريتي الشاه والملالي، وقد دوّى شعار «الموت للدكتاتور» في مختلف أنحاء البلاد.

شمولية انتفاضة الشعب

إن جغرافية الانتفاضات الأخيرة ضد النظام الكهنوتي تشكل دليلًا على التضامن الجوهري الذي يشمل إيران بأسرها. فمن خراسان إلى خوزستان، ومن بلوشستان إلى أذربيجان، ومن كردستان إلى فارس وسواحل الخليج، نهض جيش من الشباب والمحرومين والمهمّشين.

لقد مثّلت الانتفاضات الشعبية التي شهدتها إيران ضد النظام، في واقع الأمر، استعراضًا شاملًا لإرادة الشعب الرامية إلى إسقاط الاستبداد الحاكم باسم الدين. ورغم أن النظام لجأ، حفاظًا على بقائه، إلى المجازر الوحشية والحرب الخارجية، بل وإلى الاستعانة ببقايا ديكتاتورية الشاه، فإن سقوط هذه الديكتاتورية بات، وفق رؤية الكاتب، قدرًا محتومًا، ولم يعد بعيدًا.

***

*کاتب ومحلل سياسي خبير في الشأن الايراني