من الإنكار إلى الحوار: الكرد في الخطاب السوري بين الأمس واليوم

حوران حم
في تصريحه الأخير، أعلن الرئيس الانتقالي أحمد الشرع استعداد دمشق للحوار مع الكرد والسويداء “حول كل الحلول ما عدا الانفصال”. للوهلة الأولى قد يُقرأ هذا التصريح كخطوة تكتيكية في سياق إدارة المرحلة، لكنه عند التدقيق يكشف عن تحوّل لافت في بنية الخطاب السياسي الرسمي السوري تجاه الكرد، تحوّل يستحق الوقوف عنده ومقارنته بتاريخ طويل من الإنكار والتهميش.
على مدى عقود، ظل الكرد في سوريا يُعاملون بوصفهم “مشكلة أمنية”. مع بداية الستينيات، جُرّد عشرات الآلاف منهم من الجنسية بموجب إحصاء استثنائي في الحسكة عام 1962، ما خلق مأساة قانونية واجتماعية مستمرة. في السبعينيات والثمانينيات، وُضعوا تحت المجهر الأمني، فتم تقييد حرياتهم الثقافية، ومنع تعليم لغتهم، وأُغلقت أمامهم أبواب التعبير السياسي. أما في التسعينيات وبداية الألفية، فكان مجرد ذكر كلمة “كردي” في الفضاء العام يعد ضرباً من المخاطرة، وكان الاعتراف بالهوية الكردية يُعد تهديداً لوحدة الدولة وفق منطق السلطة.
الأحداث المفصلية مثل انتفاضة قامشلو عام 2004 كشفت عمق الأزمة. الكرد خرجوا حينها للمطالبة بحقوق أساسية، فجوبهوا بالقمع والاتهامات بالانفصال. السلطة حينها لم تفتح باب الحوار، بل شددت قبضتها الأمنية أكثر، مستخدمة نفس الذريعة: “الحفاظ على وحدة البلاد”. كانت لغة التخوين والاتهام بالعمالة لتركيا أو للغرب، هي الغطاء الذي يحجب أي نقاش سياسي حقيقي.
اليوم، مع تصريح الشرع، نرى مفارقة واضحة. الرجل لم يلوّح بفزاعة الانفصال كما جرت العادة، بل جعلها خطاً أحمر وحيداً، وفتح ما سواه للحوار. الأهم أنه لم يخاطب حزباً أو تياراً بعينه، بل تحدث عن “الكرد” كجماعة قومية لها الحق في التمثيل والمشاركة. بهذا المعنى، الشرع لم يعد يتعامل مع القضية الكردية كملف أمني، بل كقضية سياسية وطنية تحتاج إلى معالجة عبر التفاوض والشراكة.
هذا التحول في اللغة لا يعني بالضرورة أن الطريق أصبح معبداً، لكنه يشير إلى بداية كسر القالب التقليدي الذي طُبعت به سياسات دمشق منذ عقود. فبين خطاب الأمس وخطاب اليوم مسافة واسعة: من إنكار الوجود إلى الاعتراف الضمني، من تجريد الحقوق إلى الحديث عن حلول، ومن إدارة الأزمة بالعصا الأمنية إلى محاولة استيعابها عبر الحوار.
لكن، هل يكفي التصريح وحده لإحداث التغيير؟ التجربة تقول إن النوايا قد تتبخر ما لم تتحول إلى خطوات عملية. هنا تبرز أهمية دعوة الشرع لعقد مؤتمر كردي سوري جامع في دمشق، يكون علنياً وتحت أنظار الجميع، لا كتمثيل حزبي ضيق، بل كمنصة لتوحيد الرؤية الكردية وصياغة موقف جامع. نجاح مثل هذا المؤتمر يعني أن الكرد سيأتون إلى الحوار مع دمشق بوصفهم طرفاً سياسياً موحداً، لا جزر متفرقة.
أما في البعد الاستراتيجي، فإن دمشق تدرك أن تجاهل الكرد لم يعد ممكناً. التحولات الإقليمية والدولية قلصت من قدرة السلطة على المناورة. التراجع الروسي والإيراني، الضغوط التركية، وبقاء الأميركيين شرق الفرات، كلها عوامل تجعل إدماج الكرد في الحل الوطني ضرورة لحماية وحدة البلاد.
إن مقارنة الماضي بالحاضر تكشف أن ما قاله الشرع ليس مجرد خطوة عابرة، بل بداية مسار جديد، يضع سوريا أمام خيارين: إما العودة إلى سياسة الإنكار التي لم تثمر سوى مزيد من التوتر والتفكك، أو المضي في مسار الاعتراف والشراكة، وهو المسار الوحيد القادر على إنتاج سوريا جديدة، تعددية، ديمقراطية، موحدة بالفعل لا بالشعارات.
قد تكون كلمات الشرع مجرد بداية، لكنها بداية مختلفة. فلأول مرة منذ عقود لا يُقال للكرد إنهم “طارئون” أو “انفصاليون”، بل يُخاطبون باعتبارهم جزءاً من الحل، لا مجرد مشكلة. وإذا ما التُقطت هذه اللحظة التاريخية بجدية من الطرفين، فإن المستقبل السوري قد يولد على أسس جديدة، تضع حداً لزمن الإنكار وتفتح أبواب المصالحة الوطنية.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

إبراهيم محمود ما كتبتُه في مقالي عن مئوية قامشلو/ قامشلي، قبل أيام ، بعنوان ” ولوعن القليل من الوفاء المشترك لمدينة قامشلو/ قامشلي” كما وصلني من تعليقات ومن تقدير، متوقعٌ، لأن الأسماء التي عرَّفت بنفسها كما هي، أفصحت عن شفافية علاقة وفي دائرة نسَب مكانية تضعنا جميعاً، في محمية جغرافية واحدة، إن أردنا أو نشدنا الدقة، وتتحدانا مستجداتها جميعاً، ولعلها…

أحمد عبدالقادر محمود لم ينعم الكرد السوريين حيناً و لا يوماً بحركة سياسية تُناسب تطلعاته ، بعد تنامي الشعور القومي وتصاعد وتيرته ، جراء المخزون الهائل و التراكمي لصدى الثورات الكردية في الأجزاء الأخرى من كُردستان ، تلك الثورات التي قارعت أعتى القوى العنصرية و الشوفينية المناهضة للحقوق الكردية ، مخزونٌ تاريخي و وجداني شكّل وعياً كان من شأنه…

محمود أوسو كلما فشلنا في قراءة الحاضر ،هربنا إلى الماضي لنصنع كبش فداء في الرواية الشعبية السائدة ،إن كردستان ضاعت لأن نائبا” كرديا” إسمه حسن خيري وقف في برلمان أنقرة عام ١٩٢٠ باللباس الكردي وقال :نحن والترك إخوة ودولتنا هي تركيا . بهذه الجملة وبحسب هذه الرواية ،سقطت معاهدة سيفر وجاءت معاهدة لوزان ودفن الحلم. هذه ليست قراءة تاريخية لأسباب…

د. محمود عباس ليست المؤتمرات الثقافية مجرد محطات تنظيمية تُراجع فيها اللوائح وتُنتخب الهيئات، بل هي، حين ترتبط بقضية شعب وذاكرته وثقافته، لحظات لمراجعة المسار وتجديد المسؤولية وتحديد ما ينبغي أن يكون عليه دور الكلمة في المراحل المتغيرة. ومن هذا المعنى يكتسب المؤتمر الثالث للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكورد في غربي كوردستان، المزمع انعقاده غدًا، في 23/8/2026 بمدينة إيسن الألمانية،…