من الإنكار إلى الحوار: الكرد في الخطاب السوري بين الأمس واليوم

حوران حم
في تصريحه الأخير، أعلن الرئيس الانتقالي أحمد الشرع استعداد دمشق للحوار مع الكرد والسويداء “حول كل الحلول ما عدا الانفصال”. للوهلة الأولى قد يُقرأ هذا التصريح كخطوة تكتيكية في سياق إدارة المرحلة، لكنه عند التدقيق يكشف عن تحوّل لافت في بنية الخطاب السياسي الرسمي السوري تجاه الكرد، تحوّل يستحق الوقوف عنده ومقارنته بتاريخ طويل من الإنكار والتهميش.
على مدى عقود، ظل الكرد في سوريا يُعاملون بوصفهم “مشكلة أمنية”. مع بداية الستينيات، جُرّد عشرات الآلاف منهم من الجنسية بموجب إحصاء استثنائي في الحسكة عام 1962، ما خلق مأساة قانونية واجتماعية مستمرة. في السبعينيات والثمانينيات، وُضعوا تحت المجهر الأمني، فتم تقييد حرياتهم الثقافية، ومنع تعليم لغتهم، وأُغلقت أمامهم أبواب التعبير السياسي. أما في التسعينيات وبداية الألفية، فكان مجرد ذكر كلمة “كردي” في الفضاء العام يعد ضرباً من المخاطرة، وكان الاعتراف بالهوية الكردية يُعد تهديداً لوحدة الدولة وفق منطق السلطة.
الأحداث المفصلية مثل انتفاضة قامشلو عام 2004 كشفت عمق الأزمة. الكرد خرجوا حينها للمطالبة بحقوق أساسية، فجوبهوا بالقمع والاتهامات بالانفصال. السلطة حينها لم تفتح باب الحوار، بل شددت قبضتها الأمنية أكثر، مستخدمة نفس الذريعة: “الحفاظ على وحدة البلاد”. كانت لغة التخوين والاتهام بالعمالة لتركيا أو للغرب، هي الغطاء الذي يحجب أي نقاش سياسي حقيقي.
اليوم، مع تصريح الشرع، نرى مفارقة واضحة. الرجل لم يلوّح بفزاعة الانفصال كما جرت العادة، بل جعلها خطاً أحمر وحيداً، وفتح ما سواه للحوار. الأهم أنه لم يخاطب حزباً أو تياراً بعينه، بل تحدث عن “الكرد” كجماعة قومية لها الحق في التمثيل والمشاركة. بهذا المعنى، الشرع لم يعد يتعامل مع القضية الكردية كملف أمني، بل كقضية سياسية وطنية تحتاج إلى معالجة عبر التفاوض والشراكة.
هذا التحول في اللغة لا يعني بالضرورة أن الطريق أصبح معبداً، لكنه يشير إلى بداية كسر القالب التقليدي الذي طُبعت به سياسات دمشق منذ عقود. فبين خطاب الأمس وخطاب اليوم مسافة واسعة: من إنكار الوجود إلى الاعتراف الضمني، من تجريد الحقوق إلى الحديث عن حلول، ومن إدارة الأزمة بالعصا الأمنية إلى محاولة استيعابها عبر الحوار.
لكن، هل يكفي التصريح وحده لإحداث التغيير؟ التجربة تقول إن النوايا قد تتبخر ما لم تتحول إلى خطوات عملية. هنا تبرز أهمية دعوة الشرع لعقد مؤتمر كردي سوري جامع في دمشق، يكون علنياً وتحت أنظار الجميع، لا كتمثيل حزبي ضيق، بل كمنصة لتوحيد الرؤية الكردية وصياغة موقف جامع. نجاح مثل هذا المؤتمر يعني أن الكرد سيأتون إلى الحوار مع دمشق بوصفهم طرفاً سياسياً موحداً، لا جزر متفرقة.
أما في البعد الاستراتيجي، فإن دمشق تدرك أن تجاهل الكرد لم يعد ممكناً. التحولات الإقليمية والدولية قلصت من قدرة السلطة على المناورة. التراجع الروسي والإيراني، الضغوط التركية، وبقاء الأميركيين شرق الفرات، كلها عوامل تجعل إدماج الكرد في الحل الوطني ضرورة لحماية وحدة البلاد.
إن مقارنة الماضي بالحاضر تكشف أن ما قاله الشرع ليس مجرد خطوة عابرة، بل بداية مسار جديد، يضع سوريا أمام خيارين: إما العودة إلى سياسة الإنكار التي لم تثمر سوى مزيد من التوتر والتفكك، أو المضي في مسار الاعتراف والشراكة، وهو المسار الوحيد القادر على إنتاج سوريا جديدة، تعددية، ديمقراطية، موحدة بالفعل لا بالشعارات.
قد تكون كلمات الشرع مجرد بداية، لكنها بداية مختلفة. فلأول مرة منذ عقود لا يُقال للكرد إنهم “طارئون” أو “انفصاليون”، بل يُخاطبون باعتبارهم جزءاً من الحل، لا مجرد مشكلة. وإذا ما التُقطت هذه اللحظة التاريخية بجدية من الطرفين، فإن المستقبل السوري قد يولد على أسس جديدة، تضع حداً لزمن الإنكار وتفتح أبواب المصالحة الوطنية.

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

د. محمود عباس   لا يحتاج الشعب الكوردي اليوم إلى مراجعة عدالة قضيته، ولا إلى إعادة النظر في حقه القومي، ولا إلى التراجع عن حلمه التاريخي في كوردستان موحدة وحرة، بل يحتاج إلى شيء آخر أكثر إلحاحًا، إعادة النظر في أدوات النضال وأساليبه بما ينسجم مع العالم الذي يتشكل من حوله. فالحق القومي الكوردي ليس محل نقاش بالنسبة لنا، كما…

ماجد ع محمد من بعض العبارات التي توجَّه عادةً لأبناءٍ هم دون مستوى الآباء فيما يحملون من القيم والخصال والمواقف المشرفة، جاء في كشكول السلف: “نريد تهذيبًا يُعيد إلى ابن هذا الزمان شيم الأقدمين”. ولكن السؤال المطروح هنا هو: يا ترى من الذي سيقوم بمهمة التهذيب وإصلاح الإعوجاج في الابن بعد أن غادر الوالد وغدا ذلك الابن هو الآمر والناهي؟…

فيصل اسماعيل   لم يعد المشهد السياسي في سوريا يسمح بمساحة رمادية طويلة. فالجمهور الكوردي اليوم لا يكتفي بالمواقف أو البيانات، بل يبحث عن قوة سياسية قادرة على التأثير وصناعة القرار. وفي هذا السياق، يجد المجلس الوطني الكوردي نفسه أمام سؤال جوهري: هل يريد أن يكون بديلًا سياسيًا حقيقيًا أم يكتفي بدور المراقب؟ الحقيقة القاسية في السياسة أن الحضور الرمزي…

سرحان عيسى   في لحظة سياسية لافتة، دعا مصطفى هجري، أمين عام الحزب الديمقراطي الكردستاني في إيران، خلال خطابه أمام البرلمان الأوروبي في بروكسل، 15.04.2026 إلى إقامة نظام علماني في إيران بشكل صريح وواضح. هذا الطرح لم يأتِ من فراغ، بل يعكس قراءة مباشرة لطبيعة النظام القائم على مرجعية دينية، وما يفرضه ذلك من ضرورة الفصل بين الدين والدولة كمدخل…