السياسة التركية بين الخوف والتبعية: بين الجغرافيا السياسية والمصالح الاستراتيجية

 بوتان زيباري

 

في عالم السياسة، حيث تتشابك المصالح وتتصادم الأيديولوجيات، تظهر مواقف تُعبّر عن محاولة متواصلة للبحث عن توازن بين ما هو مرغوب وما هو ممكن. واحدة من هذه المحاولات تأتي من تركيا، التي أصبحت مركزًا للجدل في المنطقة بفضل سياساتها التي تتنقل بين خطاب إسلامي متشدد وتوافقات استراتيجية مع القوى الغربية. ومن أبرز تلك العلاقات هي العلاقة مع إسرائيل، التي تثير العديد من التساؤلات حول التناقضات والتوجهات التي تحكم السياسة التركية في الشرق الأوسط.

 

الخطاب بين التهديد والتخوف

 

في كل مرة تتحدث فيها تركيا عن إسرائيل، تسعى إلى رسم صورة مغايرة لما هو واقع في الميدان، من خلال لغة حادة وتهديدات غالبًا ما تثير جدلًا، ولكنها في واقع الأمر لا تزعج إسرائيل بشكل جوهري. فبينما تتبنى تركيا خطابًا ضد إسرائيل، وتظهر نفسها في صورة المدافع عن القضية الفلسطينية، فإن السياسات التي تتبعها في الواقع تظل متوافقة إلى حد كبير مع المصالح الأمريكية والإسرائيلية. هذا التناقض في الخطاب والممارسة يعكس حالة من الخوف العميق، ليس من إسرائيل نفسها بقدر ما هو من التغيرات الجيوسياسية التي قد تطرأ على المنطقة.

 

إن تركيا، التي تخشى التغييرات في موازين القوى بالشرق الأوسط، تعلم أن أي إعادة ترتيب للخرائط السياسية قد يعيد تشكيل مكانتها في المنطقة. ففي حين تتسارع التحولات الجيوسياسية، نجد أن تصريحات رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو حول “إعادة كتابة تاريخ الشرق الأوسط” و”تغيير الخرائط”، تحمل في طياتها رؤية استراتيجية لتعزيز نفوذ إسرائيل في المنطقة، وهو ما يزيد من قلق أنقرة. فتحت هذا السياق، تواجه تركيا معضلة حقيقية: هل تواصل رفع شعارات العداء لإسرائيل، أم أنها ستضطر إلى تعديل سياستها بما يتناسب مع التحولات الدولية الجديدة؟

 

الدور التركي في لبنان: المصلحة والرهانات الإقليمية

 

في هذا السياق، يمكن تحليل التحركات التركية الأخيرة في لبنان. بينما أعلنت تركيا عن استعدادها لإرسال قوات إلى لبنان، يكمن المعنى الأعمق لهذه الخطوة في الرغبة التركية في تعزيز وجودها الاستراتيجي في لبنان أكثر من أي دعم حقيقي للمقاومة اللبنانية. إذ يبدو أن تركيا، التي تود توسيع نفوذها في المنطقة، تدرك أن وجودها في لبنان قد يسهم في احتواء حزب الله، الذي يُعد تهديدًا محتملاً للنفوذ الغربي في المنطقة.

 

لكن هذا التحرك يطرح تساؤلات حول مدى استقلالية القرار التركي، خاصة وأن تركيا لا تستطيع الابتعاد عن المصالح الأمريكية. فإن كانت تركيا بالفعل تسعى إلى تعزيز موقعها الإقليمي، فإنها ستظل مقيدة بقيود علاقتها مع الولايات المتحدة وإسرائيل، وهو ما يضعف قدرتها على اتخاذ خطوات حاسمة ضد مصالح إسرائيل في المنطقة.

 

التبعية والواقعية: هل يمكن لتركيا أن تلعب دورًا مستقلًا؟

 

إجمالًا، يمكن القول إن السياسة التركية تُمثل نوعًا من التناقض المستمر بين الخطاب السياسي والممارسة الفعلية. رغم أن تركيا تعلن عن دعمها للقضية الفلسطينية وتضع نفسها في موقع المدافع عن العالم الإسلامي، إلا أنها ما تزال تحافظ على علاقة قوية مع إسرائيل والولايات المتحدة، مما يُقلل من قدرتها على اتخاذ مواقف مستقلة. هذه التناقضات تفتح تساؤلات حول قدرة تركيا على فرض استقلالية حقيقية في سياساتها الخارجية، خصوصًا في وقت تتسارع فيه التغيرات الإقليمية.

 

وفي ضوء هذا كله، يظل السؤال المحوري: هل ستتمكن تركيا من نزع عباءة التبعية والانتقال إلى دور مستقل قادر على التأثير في تشكيل المستقبل السياسي للشرق الأوسط؟ أم أنها ستظل أسيرة للتحالفات القديمة والمصالح الغربية التي تحد من حركتها؟ الإجابة على هذا السؤال قد تحدد مستقبل تركيا ومنطقة الشرق الأوسط ككل.

السويد

24.02.2025’’

 

شارك المقال :

0 0 votes
Article Rating
Subscribe
نبّهني عن
guest
0 Comments
Oldest
Newest Most Voted
Inline Feedbacks
View all comments
اقرأ أيضاً ...

خالد حسو من يتخلّى عن قضيته الوطنية والمصيرية، تحت أي ذريعة كانت، سواء أُطلق عليها اسم التكتيك أو السياسة أو الواقعية أو الحسابات المرحلية، لا يخسر موقفًا عابرًا فحسب، بل يغامر بمكانته في ذاكرة شعبه والتاريخ. فالتاريخ لا يحفظ أسماء الذين فرّطوا بالحقوق حين اشتدّت المحن، ولا يكرّم من جعلوا من التراجع فضيلة، ومن التنازل سياسة، ومن الصمت حكمة. قد…

م. عبدالباقي علي ما يجري اليوم في المناطق الكردية السورية ومحيطها لا يبدو، في رأيي، مجموعة أحداث منفصلة أو مجرد مصادفات متزامنة. هناك سلسلة من المؤشرات السياسية والعسكرية والاجتماعية التي توحي بأن مرحلة كاملة يجري إعادة ترتيبها، وأن الكثير من الأوراق التي استُخدمت خلال السنوات الماضية بدأت تفقد وظيفتها القديمة. هذه قراءة واستنتاج شخصي، وليست ادعاءً بوجود صفقة معلنة تجمع…

محمود أوسو الإيزيديون هم شعب كردي أصيل، موحدون يؤمنون بإله واحد. عاشوا آلاف السنين في جبال كردستان: شنكال، دهوك، الموصل، ديار بكر، عفرين. تاريخهم كتب بالدم، لأنهم دفعوا ثمن إيمانهم 74 مرة على الأقل. أغلب هذه الفرمانات جاءت باسم الدين الأسلامي في زمن الفتوحات عياض بن غنم وما بعدها مع وصول الجيوش الإسلامية إلى كردستان في عهد عمر بن الخطاب،…

د. محمود عباس من كوردستان في ذاكرة الطفل إلى كوردستان في عتمة السياسة طوال قرن كامل، جرّب الحراك الكوردستاني تقريبًا كل لغة سياسية ممكنة لإقناع الدول التي اقتسمت كوردستان بأن الشعب الكوردي ليس ضيفًا على أرضه، ولا أقل شأنًا من الشعوب التي أُنشئت لها دول وحدود وحكومات. تحدّث الكورد عن الأخوّة، والمواطنة، والوطنية المشتركة، والديمقراطية، واللامركزية، والفيدرالية، وتقاسم السلطة، وبناء…