حسين عيسو
ذات مرة حصل اختلاف في الرأي مع أحد الأصدقاء من خلال الانترنت , بسبب انتقادي لإحدى مقالاته , فما كان من ذلك الصديق إلا أن غضب وقطع كل صلة له معي , ومن جهتي فقد عاملته بالمثل , لكن وبعد حوالي ثلاثة شهور , عاد ذاك الصديق للاتصال بي , وعادت الأمور بيننا الى مجراها الطبيعي , دون أن أهتم بالاستفسار عن أسباب القطيعة وعودة التواصل , وبعد فترة علمت أن "سهيل الشبلي" والذي كان صديقا مشتركا , اتصل بذلك الشخص , لائما , شارحا له أهمية تقبل النقد والرد بعيدا عن الشتائم والقطيعة , قائلا له : أن السياسي البارع والحكيم هو الذي يتقبل النقد , لأن النقد أسلوب حضاري , ومهما كان جارحا فإنه لابد أن يدلنا على عيوب قد نكون غافلين عنها , ويمكن الرد عليها , إذا كانت غير مبررة , وعدم تقبل رأي الآخر دليل على عدم الثقة بالنفس , وإذا قطع أحدنا علاقاته مع كل شخص يختلف معه فهو الخاسر.
تذكرت ذلك منذ أيام قليلة , في ذكرى مرور عام على رحيل "سهيل الشبلي" عن دنيانا , وتذكرت كم كان ذلك الإنسان عظيما , واثقا من نفسه , قد يختلف معك مئة وثمانين درجة , الا أنك لا تخسر وده , مؤمنا بأن الاختلاف في الرأي من سنن الطبيعة الإنسانية , ويجب أن يؤدي الى التواصل والتحاور لخلق مساحة من التقارب يمكن البناء عليها , وليس التنابذ والتنافر الذي يؤدي إلى الإقصاء والتهميش وخلق الفرقة بين أبناء الوطن الواحد , كان يرى أن التحاور يجب أن يكون بين المختلفين , ويشبه المتحاورين المتفقين على كل شيء , على منابر بعض التلفزيونات العربية , بجوقة المداحين الذين يكررون نفس اللازمة , ما يؤدي الى تنفير المشاهد , كان يؤمن بأن الفكر النقدي هو المحفز لحركة الحضارة , ويستشهد دوما بمقولة الفيلسوف اليوناني "زينوفون" بأن الإنسان حين يرفض النقد , فإن أخطاءه تتراكم الى درجة قد لا يستطيع التخلص منها , فيبقى دائرا ضمن الحلقة التي رسمها لنفسه , لا يستطيع الفكاك , كان يعتبر تقبل النقد عملا عقلانيا , والتحدي الحقيقي للعقل هو في تقبل الرأي الآخر ودراسته والاستفادة منه ,
كان يرى أن الإنسان الأوربي لم يستطع التخلص من عصور الظلام , إلا بعد أن قرأ تاريخه بأسلوب نقدي , فاستطاع تصحيح ما شابه من أخطاء , وتوصل الى أن تهم الهرطقة والتجديف لم تكن سوى أساليب تعسفية لإسكات الصوت الآخر , حينها تخلص الإنسان الأوربي من عصور الظلام , لينهض ويصل الى عصر الأنوار , ويصل إلى القمة اليوم .
رافق مرض القلب سهيلا منذ ولادته , فمنحه ذلك القوة في شخصيته , كنا أكثر من أصدقاء برغم الاختلاف الواضح بيننا في الرأي , كان عربيا ينتمي الى الحزب الشيوعي , في المقابل أنا كردي بعيد عن الماركسية ولا أؤمن بالحزبية التي أراها تسلب الإنسان حيوية التفكير وحرية الرأي , كثيرا ما كان النقاش يحتد بيننا , ولكن كنا نخرج من تلك النقاشات أكثر قربا , لقد كانت بيننا رابطة أسمى ألا وهي الوطنية السورية , فقد كان سهيل من المؤمنين بأن التواصل بين المختلفين أهم كثيرا منه بين المتفقين وأن المساواة في الحقوق والواجبات بين أطياف المجتمع السوري المتعدد هو معيار تطورنا , وأن ثقافة الإقصاء والتهميش ومحاولات إلغاء الآخر , ليست في مصلحة بلدنا سوريا , وإنما تخدم أعداءها , فهي لا تؤدي الى بناء الأوطان بل الى تدميرها , وأن الاختلاف المذهبي والديني والقومي , موزاييك حضاري سوري , يمتد لآلاف السنين , وألوان الموزاييك أغنى وأجمل من اللون الواحد , إذا عرفنا كيف نستفيد منها , كان يشبه الفكر الواحد الذي يرفض الآخر , ولا يقبل النقد , بسلطة استبدادية تقمع كل صوت معارض , فتخسر بذلك المرآة التي كانت تكشف لها عيوبها , كي تتفاداها , أو مثل فريق كرة القدم الذي ينزل وحده الى الملعب , دون فريق يتبارى معه , ولا يوجد في الملعب غير مشجعيه وطباليه , فيشوط يمينا ويسارا , دون أن يستفيد من تلك اللعبة , وتكثر أخطاؤه , فمشجعوه مهمتهم الزعيق والتطبيل له , دون وجود منافس , أو حكم يحاسبه على أخطائه , فيبقى مكانه يراوح , ولا ينتبه الى فشله , الا حين النزول أمام فريق آخر حقيقي , حينها لا يفيده مديح الطبالين وزعيق المشجعين , وحينها فقط يكتشف ذلك الفريق , كم أنه كان مخطئا لعدم السماح لفريق منافس , يحرضه على إتقان اللعبة , ولكن بعد فوات الأوان , بعد أن تخلف كثيرا عن الفرق الأخرى .
هكذا كان سهيل الشبلي ومن حقه على أصدقائه والذين عرفوه عن قرب أن يتذكروا كم كان ذلك الإنسان رائعا في تعامله مع الآخر , ومن حق الأجيال اللاحقة علينا أن نعرفهم بفكره , فالإنسان يموت ولكن أعماله وحدها هي التي تخلد ذكراه .
حسين عيسو
الحسكة في : 01/01/2011