المناهج المدرسية التي تزود الطلاب ب المعرفة والعلم وتغرس في نفوسهم القيم الإيجابية، هل باتت مثار تساؤل ومحل هاجس، هل باتت موغلة في القدم لدرجة لاتستوعب كمية التحديث والتسريع والتسويق التي طالت الأذهان ، وهل تحولنا نحن المدرسون إلى نماذج محنطة، وهل باتت المنظومة التي كنا نطلق عليها قيم وشعارات انتماء وحنين، أضحوكة جيل اليوم، هل هناك منهج خفي ومستتر يطغى على الظاهر الجلي، وهو الأبلغ تأثيرا ويشكل صورا غير واضحة عن الذات و الهوية.

بكل تأكيد المدرسة ليست أداة لإعادة إنتاج الأمر الواقع بكل سلبياته واختناقاته، ولا يرغب أي معلم ناضج معرفيا بتدجين الطلاب وتنميطهم، و النضوج والمرونة والتوازن، يتطلب قدرة الطالب على الربط بين ماهو موجود على أرض الواقع فعلا، وماتخلفه ثورة المعلومات من ثقافة وسلوكيات مستهلكة، وبين ماهو موجود بين طيات كتب تشهد تحديثا ربما ، ولكن ليس بمستوى الغزو العصري الذي سلب عقول وبصائر الطلاب، حتى بات التعامل مع المعلومة السريعة العابرة هو الأساس، فمتى يسرد المعلم قصص التاريخ ووعاظ السلاطين ويقطع بحور الشعر، ويلعن تقسيمات المستعمرين وظلم الجغرافية وزور التاريخ. 

كيف نقلل هذه الهوة بين القيم المحفوظة في المناهج والكتب، وبين الطالب الصارخ الراكض، كيف نقلل الحواجز بين الأمس واليوم، دون أن يفقد التاريخ عبقه والقيم أصالتها، ودون يفقد الطالب عفويته وبراءته وذكاءه الذي يجب أن يواكب مسيرة العصر. 

فكرت بذلك وضحكات الطلاب ترن في مخيلتي ، عندما تحدثت لهم عن حبنا لوطننا وتعلقنا به، حتى لو كان شوكا وأنقاضا وركاما، مقتنعة تماما أن دورنا لايكمن في تلقين المنهج حرفيا، وهو يكتسي عباءته التاريخية المزركشة في خيلاء ، بل بناء شخصية الطالب القادر على التوازن وأخذ مايفيد ونبذ العقيم، وهذا بلاشك يتطلب أن يكون التربوي ذو معرفة تخصصية، إضافة للثقافة العامة، وإن تكون العلاقة بين المعلم والمتعلم علاقة إنسانية، تتجاوز الزمكان في أثرها، ولكن إن حدث العكس، وأصبحت العلاقة مبنية على الجفاء والتوتر والاعتراض والاحتجاج الدائم على مايبدر من الطالب من سلوكيات تدخلت فيها التكنولوجيا والغزو الإعلامي بشكل صارخ هنا سيضعف الجسد التربوي لامحالة، وستصبح العملية التربوية جسد بلا روح، حيث المعلم يلقن ويصرخ احفظوا فقط هذه مهمتكم، والتلميذ يضحك على المعلم وكأنه مومياء مقذوفة توا من رحم التاريخ.

يجب أن ندرك ونستوعب جيدا، أن هناك عدم توازن بين مستويين مختلفين من الخطاب، خطاب تبثه المدرسة أدواته الكتب والمعلم، وخطاب تبثه وسائط الاتصال وبعض أساليب التربية الأسرية، وخاصة عندما تجالس المستخدمات  والجليسات الأطفال أكثر من الأب والأم ، ومن هذا الضياع تنفرز عدم وضوح الرؤى في القيم المبتغى ترسيخها في أذهان الطلاب ونفوسهم. 

لم أضرب براحة يدي غاضبة على الطاولة، والطلاب يضحكون من سذاجة شاعر يتأوه "آه لو عدت هذه المرة"

بل شعرت بالتعاطف مع طالب يقضي ساعاته الطوال هنا في الحرم التعليمي، وساعاته الأطول أسير التابلت والحاسوب وأجهزة الاتصال، فهل ألومه إذا تحول إلى شريحة أو رقم، بالطبع لا.

برمجة صعبة ومتداخلة تحتاج إلى تدخل وتوازن ووعي، ففي الحياة أشياء قد تصدأ بفعل الزمن، ولكن هناك قيم وسلوكيات تبقى مابقينا، و يبرز دورنا بإيصالها من منظور ورؤية نابعة من فلسفة تربوية محددة وواضحة، مع التركيز على المهارات، ولاضير إذا ألبسنا أساليبنا التعليمية ثوبا عصريا، في طريقة مؤثرة وفاعلة أكثر من سرد الحقائق وتحفيظها عنوة. 

نعم هنا يكمن الدور، أن نتحول من التلقين إلى المساهمة وممارسة التفكير الناقد ومناقشة الفكرة لا فرضها، كل بيت شعري قابل أن يستحدث ليناسب عقل المتلقي وثقافته دون أن يفقد قيمته ومضمونه، وكل نص كتبه الأديب على شاطئ غربة، وكل قصيدة تمزج جمال المحبوبة بجمال الوطن جميلة وتحتفظ بقيمتها، وستصل للطالب الذي يتقن الرموز واللوغاريتمات ، وبجيد التعامل مع أزرار الحاسوب، أكثر من صفحات كتب الجغرافيا التاريخ وقصائد الانتماء، ولكن ذلك يحتاج لطاقة معرفية، لامنهجية من كادر تدريسي واع، وعائلة تنظم اهتمامات الأبناء، وتوازن بين الأصيل الباقي والمكتسب العابر، و بالتأكيد مناهج قابلة للتحديث والتطوير بما يتناسب وعقول الطلاب وسرعة المعلومة وقيم العصر الذي يعيشون فيه. 

ولا أدري إن كان هذا التعاون ضرب من الأمنيات، أم ممارسات ممكنة الحدوث، ليبقى التوازن قائما بين الأمس واليوم، بين المعلم والمتعلم، بين كتب التاريخ والأدب وشاشات الحواسيب وتقنيات الذكاء الاصطناعي.

ربما تكون الرسالة صعبة التبليغ، لتكون قادرة على الاحتفاظ بجمال القيمة وضرورة المادة، ولكنها بالتأكيد ليست مستحيلة.