هذه البرهة الزمنية الساكنة والمشبعة بكل ما هو مؤس وجارح، قدم لنا ممثلون بارعون (شخصيات) تائهة تبحث عن نفسها في مكان مسحت التابوهات وأساليب القهر الممارس بحقها معالمه المادية الحميمة، وغير الحميمة.
ست شخصيات شبابية لا تجد من يوليها اهتمامه أو حتى سمعه، فتلجأ إلى البوح المنفرد الذي جعلها تكشف عن مكابدات عميقة بجرأة وصدق، حكاية شريحة واسعة من الشباب تفضح ، من خلال ما تهجس به من حب وخيبات وأحلام ، فعل التابوهات الاجتماعية وغير الاجتماعية في حياتنا، الآن وهنا، من مسخ وتشويه راح يطال المكان والزمان بعد أن فعل فعله في الإنسان. في فرجة سريعة وخاطفة لعرض غير تقليدي، كان لابد من استخدام تقنية مناسبة لتعميق المشاهد وتحقيق الأثر المطلوب في المتلقي، فاستخدم العرض تقنية الإسقاط السينمائي بأسلوب موفق، وعلى الرغم من بعض المبالغة في هذا الاستخدام، فإن الصورة لم تطغ على الفعل الدرامي الممارس على الخشبة، أو تقصيه، بل ساهمت إلى حد كبير في إيصاله للمتلقي ، وذلك من خلال ملازمتها للصراعات الدفينة للشخصيات وهي تبوح بما في داخلها من مكبوتات ومكابدات، كما كان للجسد ولغته المغيبة في الحياة وعلى المسرح حضوراً فاق في أحايين كثيرة دور الصورة، استطاع الممثلون بما يملكونه من لغة جسدية فصيحة ومعبرة، أن يعبروا باقتدار عن مقولة العرض، المجسدة والمصاغة من حكاية كل شخصية رويت بالجسد والصورة والكلام، في مونودرامات منفصلة، لشخصيات قلقة ومعزولة، ضحية واقع مرير، أحالها إلى مجرد كائنات، وأحال أرواحها إلى روائح، ولم يترك لها سوى الحلم، ولكن ليس الحلم بما هو جميل ، بل الحلم، أو الهروب إلى الموت، الذي تسأل عن حقيقته ، وبكثير من الشك، إحدى الشخصيات وهي في حالة احتضار روحي وجسدي جاء في نهاية العرض، دون أن تتلقى إجابة ما.
في دهاء إبداعي استطاعت المخرجة أن تنقل صورة المتفرجين إلى الخشبة، في لقطة كبيرة وخاطفة، لتضع المتفرج، أو المتفرجين، أمام الحالة السلبية والبلادة التي هم عليها.
لاشك أن الحكايات كانت بسيطة، وربما معروفة من قبل الجميع، غير أن التقاطها وتقديمها بهذا الشكل الجريء والجميل، وغير التقليدي، يبدأ بأغنية أم كلثوم كمرجعية أصيلة، لتنسف هذه المرجعية باستبدالها بموسيقى إلكترونية صاخبة، ورقصات عنيفة، عرض بهذه الشفافية كان يستحق من جمهور مدينة قامشلي تصفيقاً طويلاً، بعد أن رشف منه في هذا اليوم: يوم 15 2007 شهداً مسرحياً يستحقه.