محمد قاسم

في خطوة تستحق التقدير وان جاءت متأخرة بهذه الخصوصية "مجموع الأحزاب الكردية". أقدمت "مجموع الأحزاب الكردية" عن التعبير عن موقف يذكر بايجابية ، ونأمل في فترات لاحقة أن تكون الصيغة: "مجموع الأحزاب" أكثر تعبيرا عن التلاقي الميداني.. واتخاذ المواقف العملية. فالتلاقي النظري عند الجميع محققة .. تقريبا.. وهذا ما عبرنا عنه في مقال: "قراءة مختصرة في أدبيات الأحزاب الكردية" ..

المهم أن يكون القادة في هذه الأحزاب قد استوعبوا الحاجة إلى ضرورة تجاوز الحالة التي عاشوها في الفترة السابقة ، وهي تعثر اللقاءات والتفاهمات حول قضايا تهم الشعب.. بسبب ذهنية الرغبة في البقاء دوما -وبكل الوسائل- في الموقع الأول – بالنسبة للسكرتير – الأمين العام... والمواقع الأخرى المشغولة من البعض.. وكأن هذه الحال هي نوع من عقدة الموقع الأول أو الأعلى..!
أذكر –هنا- بموقف "خالد بن الوليد" عندما عزله عمر بن الخطاب -الخليفة- وأمّر "أبو عبيدة عامر بن الجراح" فلا أبو عبيدة" استعجل بلوغ قيادة الجيش في لحظة كانت المعركة فيها محتدمة.. تجنبا للبلبلة المحتملة كنتيجة للتغيير، ولا "خالد " وهو في أوج قوته -إمارة الجيش في حالة حرب- تمنّع عن الرضوخ لأمر الخليفة "عمر".. ولعل مقولته التي أصبحت مبدأ سليما لمن يريد فعلا أن يخدم وطنه وشعبه.. فيها من العظة ما ينبغي أن يؤخذ بها من كل صادق النية والغاية.. وهي قوله -فيما معناه-:
"أنا في خدمة الإسلام، فلا أبالي إن كنت قائدا أم جنديا".
وطبعا خالد - هذا قد خلّد بمواقفه هذه.. فلم لا نخلد بمثل هذه الروح بدلا من أن نخلّد بالتوصيفات المؤلمة لخلفتنا والجيل المعاصر لها.... بل وفي التاريخ كله – إذا بقي لنا ذكر في التاريخ.
لا أريد الإطالة هنا.. فقط وددت أن أعبر عن سروري لمبادرة هذه الأحزاب في الوقوف إلى جانب المعتقلين .. بغض النظر عن انتمائهم الحزبي أو كونهم مستقلين..
فمن النضال السياسي –كما افهم- أن تساند الحركات النضالية كل الذين يعبرون عن أنفسهم.. بروح المحاورة داخل الوطن..-بغض النظر عن التوافق معهم او الاختلاف - يطيب لي التذكير بما ينسب إلى الفرنسي "فولتير" من معنى:
"قد اختلف معك ، ولكني مستعد للموت في سبيل تعبيرك عن رأيك"
هذه المقولة المعبرة عن أهمية الاحترام المتبادل بين البشر –كيفما كانت صيغ التفاوت بينهم..
كما أرى أن الأنظمة يفترض بها أن تقرأ أفكار الناس وآراءهم على أنها رفد لغنى الحيوية الفكرية والمتكاملة للمساعدة في تسيير دفة الحياة نحو الصيغ الأفضل. لا أن ترى رأيا أمنيا فحسب في كل فكرة أو حركة ذات نسيج فكري ما..!
عندئذ يصبح الحوار وسيلة تقارب بين الناس بدلا من اتخاذها وسيلة تباعد بأي طريقة كانت..!