لقد شهدنا نحن الإسرائيليون للتو، القتل الجماعي والإبادة الجماعية وأعمال التطهير العرقي. إنه أمر مضحك، هذا لم يقل أبدًا. مقتل 1400 شخص. الأطفال، الأطفال، النساء، الرجال، كبار السن.

8 ساعات لمدة 8 ساعات فقط.

وهذا ما يحدث عندما تفشل إسرائيل في الدفاع عن نفسها لمدة 8 ساعات. مذبحة. لقد اغتصبوا، وعذبوا، وفقعوا أعينهم، وأذلوا، وأحرقوا، وقطعوا رؤوسهم، وقتلوا من بيت إلى بيت. قرية بقرية. ثم اتصلوا بوالديهم للتفاخر بذلك.

إذا لم نتمكن من التمييز بين حملة الدفاع العسكري والمذبحة ومحاولة الإبادة الجماعية، فليس لدينا أي أساس لأي مناقشة عقلانية أو حساسة. لقد كانت هذه الحملة الدفاعية العسكرية متوقعة، ونظمتها حماس مسبقًا، والتي ترغب في جر دولة إسرائيل إلى الهاوية: إنها ناجحة.

عزلة إسرائيل موجودة. إن الشعور بالوحدة لدى الإسرائيليين موجود. إن عزلة الإسرائيلي في فرنسا (لا تتناسب مع العزلتين الأوليين) موجودة. ومن الآن فصاعداً، هناك أيضاً عزلة اليهودي، خاصة في ما يسمى بالدوائر "المثقفة اليسارية".

إن الدعم العسكري والرمزي الذي تقدمه الديمقراطيات الغربية لإسرائيل، لأسباب غالباً ما تتجاوز حدود الدولة وسبب وجودها، لا يغير شيئاً. لأنه في كل مكان، يوجد دعم دولي آخر – عسكري وإنساني ورمزي – لم يتم تقديمه أبدًا لأي شعب آخر في العالم، وبالتأكيد ليس للأرمن والإيزيديين والكُرد والتبتيين وما إلى ذلك، يدافع عن الفلسطينيين في “حقهم”. والرغبة في التشكيك في وجود إسرائيل.

إسرائيل مدعومة من الأنظمة الغربية؛ وفي نظر أقصى اليسار الفرنسي، فإن هذا يكفي لاستبعاد هذه الدولة من الإنسانية. أي دولة أخرى في العالم، وأي شعب آخر في العالم، ترى نفسها مستبعدة من الإنسانية لأن التحالف الغربي يدعم حقها في الوجود والدفاع عن نفسها؟

إلى ماذا يؤدي "وضع الإرهاب في سياقه" وإعطاء الأولوية للضحايا؟

شعور بالدهشة عندما نكتشف هذا التصريح أو ذاك لإتيان باليبار أو فريديريك لوردون – الفيلسوف الأخير القادر على القول: “فرنسا شمولية”. أذهلني الغياب التام للفوارق السياسية في هذه المصطلحات، التي يستخدمها باحث يدّعي تسمية الأزمات الحالية. باليبار نفسه برَّر بـ”السياق الضروري للإرهاب”" 1 " وفاة ديفيد غريتز عام 2002، الفيلسوف الفرنسي الشاب الذي غادر إلى إسرائيل لدراسة الفلسفة ومات في هجوم لحماس على جبل المشارف.

وسارع سلافوي جيجيك وجوديث بتلر إلى القول: "إن ما حدث في 7 تشرين الأول هو بالتأكيد غير مبرر، ولكن يمكننا أن نفهمه". أقول: “يجب أن نضع حداً لفكرة التفاهم هذه”. لا يمكن فك رموز كل شيء من خلال مفهوم "الفهم". فهم الآخر: حتى في الهمجية؟ وهذا يرقى إلى مستوى تبرير الهمجية.

إن "فهم الآخر" اليوم يبرر الهمجية.

كل ما يجده هؤلاء "الفلاسفة الكبار" ليقولوه عن الموقف هو الفهم غير المبرر للجرائم غير المبررة - ولكنه كذلك بالفعل-. هل تعتمد الأخلاق والمسئولية بشكل منهجي على شكل من أشكال الفهم؟

إننا نعلن وسط ضجة كبيرة أنه من غير المبرر الوقوع فورًا في أكثر أشكال الفهم التخطيطي للمهيمن عليه، والجلاد والضحية. طريقة لطيفة لتصفية ما وصفوه للتو بأنه غير مبرر. والآن بعد أن أصبحت نظريتهم مهددة بالانهيار تحت أقدامهم، يجب علينا بأي ثمن تبرير وإنقاذ معاداتهم للصهيونية، وقبل كل شيء إنقاذ تحالفهم الموضوعي مع الإرهابيين المتعطشين للدماء.

نظامهم بأكمله ينهار.

تم نشر عريضة موقعة بكثافة من قبل عالم الفن" 2 "، تتحدث عن إسرائيل كظاهرة استعمارية، دون ذكر الضحايا الإسرائيليين في 7 تشرين الأول.

أعرف بعض الموقّعين على هذه العريضة. لقد تحدثتُ عن هذه القضية مع الآخرين. ثقافتهم التاريخية في المنطقة تكاد تكون باطلة. أصر على أنه في ما نسميه "عالم الفن"، بشكل عام، وأعلم أنه من الصعب تصنيف هذه المجموعة بهذه الطريقة، فإن الثقافة السياسية تعاني من فقر لا مثيل له. ثقافتهم اللاهوتية مثيرة للضحك. إن علاقتهم بالشرق العربي أو اليهودي مكونة من خيالات ومشاعر ذنب ذات أبعاد هندسية مختلفة. إن وعيهم السياسي خطابي بحت ويرقى إلى مرحلة ما بعد الاستعمار التبسيطية اليائسة. إن حساسيتهم تجاه المسألة اليهودية هي ببساطة معدومة. ولا يزال اليهودي قوياً وغنياً وحليفاً قوياً للغرب الذي يكرهونه. من سوء حظه المثابرة في الوجود، ورغبته في إعادة اختراع وجود لنفسه.

أبدا ضعيفة، أبدا هشة، أبدا مكشوفة. هذه المصطلحات المستخدمة كل يوم، والمستهلكة إلى أقصى حد، للإشارة إلى أي ضحية، فقير، مستبعد، مسيطر عليه، مهين، غير قابلة للاستخدام بالنسبة لليهود، وخاصة بالنسبة لليهود الإسرائيليين.

تشير جميع هذه الأصوات المتمردة إلى ما يسمونه "الاستعمار الإسرائيلي". لا السياسة ولا الحل ولا الأفق السياسي. لا لانتقادات الحكومات والجبن السياسي من الجانبين. هدفهم هو الإدانة المسبقة لحقيقة تاريخية لا يمكن لأحد أن يعود إليها تاريخياً اليوم.

ويشير صوتهم إلى «استعمار» «فلسطين». لم يتم تحديد أو تعريف "فلسطين" قبل عام 1948، ولم يتم تحليل "فلسطين" عام 1967 مطلقًا. لم يتم وضع القيادة السياسية ومسؤوليات منظمة التحرير الفلسطينية بقيادة عرفات وجبهة الرفض العربية في أي سياق.

وسيكون اليهودي هو الذي سيظهر من العدم، من العدم، لينتزع ما ليس له. نفس الأصوات التي تقول إن "الأرض لا تنتمي" بالمعنى المطلق، تقول بصوت عالٍ وواضح أن "الأرض تنتمي" لشعب واحد، وهو الشعب الفلسطيني. اليهود مستبعدون تماما.

في نظرهم، ليس لدولة إسرائيل الحق في الوجود.

أرجو أن تعفيني هذه الأصوات من خيال اليهودي المنفي، البدو، الذين ليس لهم وطن، مناسب لهم. أعرف جيدًا هذا الخطاب عن إسرائيل باعتبارها "شذوذًا"، وحلقة من حلقات المنفى البنيوي لليهودية. أجدها على الأقل غبية مثل القومية اليهودية والهوياتية.

أنا أحتج على هذا المخطط ما بعد الاستعماري الذي يجب أن ينطبق في كل مكان، بما في ذلك ما يتعلق بعلاقة اليهودي بأرض إسرائيل. وهذا الموقف يغرق الإسرائيلي الليبرالي في موقف لا يمكن الدفاع عنه: من يستطيع أن يؤيد الاستعمار والمظالم غير المقبولة وغير المحتملة في هذا التاريخ الغربي؟

لست أنا. لكن لا يمكن تعريف إسرائيل وفق هذا المخطط.

ما الفكر الذي يفكر وفقاً لنمط محدد سلفاً؟ هل يمكننا أن نحكم ولو لمرة واحدة على التفرد غير المسبوق لتاريخ إسرائيل وفلسطين؟ هل ما نتوقعه من المثقفين هو تكرار الأنماط البالية والراسخة بالفعل، وإسقاط شبكة قراءة محددة مسبقًا على موقف معقد وفريد من نوعه؟

إسرائيل هي أيضًا منتج ما بعد الاستعمار، وهي قطيعة مع تاريخ استعماري غربي معين. لقد كان اليهود لاجئين ويجب أن نفهم على هذا النحو عندما نفكر في انتشارهم وحركتهم في التاريخ. هل ينبغي أن نتذكر أنهم ظلوا لاجئين، وأجانب، مستبعدين في معظم البلدان التي يعيشون فيها، في أوربا الشرقية والدول العربية، مع استثناءات قليلة. وفي أوروبا الغربية، عندما تم دمجهم، كان ذلك لفترة من الوقت فقط.

ويبدو أن البعض يعتقد أننا نحن الإسرائيليون نأتي جميعاً من بلدان "غير" إسرائيل، من بولندا إلى الجزائر أو تونس. هل تعتقد أننا سوف نعود إلى هناك؟ أننا "ننتمي" إلى هذه البلدان؟ هل الأمر بهذه البساطة؟ هل تعتقد أن بولندا والجزائر وجميع البلدان الأخرى التي شهدت عبور اليهود في العالم تعتبر اليهود متساوين؟ كما ينتمون إلى بلدهم؟

لقد حدث تحررُ اليهود من خلال الصهيونية في وقت انهيار الاستعمار – وهو الانهيار الذي استغرق وقتًا طويلاً لحله في إنهاء الاستعمار. لقد تم إنشاء إسرائيل في مواجهة قوة استعمارية كبرى هي إنجلترا، وبموافقة المجتمع الدولي.

الصهيونية ليست ظاهرة استعمارية  phénomène colonial. وباعتباري إسرائيلية وصهيونية sioniste ، فقد حاربتُ دائمًا ضد بعض الظواهر الاستعمارية الإسرائيلية النابعة من الصهيونية. ويجب أن نتذكر أن هناك العديد من الصهيونيات. هناك ظواهر استعمارية واضحة في إسرائيل، ولكن لا يمكن اختزال إسرائيل في ذلك.

إن الإسرائيليين الليبراليين – اليساريين – الذين التقيتُ بهم، والذين أعمل معهم، رفضوا دائمًا كلمات كبارهم الذين قالوا: "العالم كله معاد للسامية". واليوم، يكتشف هؤلاء الإسرائيليون أنفسهم، بألم وارتعاش، أن أولئك الذين يفترض أنهم الأقرب إليهم، أي حلفاؤهم "الإنسانيون"، الذين تقاسموا معهم النضال من أجل حقوق الأقليات، والنضال من أجل حقوق الأضعف، والنضال من أجل حقوق الأقليات. التمييز بين الأفراد والحكومات، بين البشر والانتماءات الدينية والهوية، كل هذا يتعارض مع حقوق جميع الإسرائيليين في العيش على أرض أجدادهم. أن يكون لهم مأوى في هذا العالم الذي كان معاديًا لهم بشكل خاص – هل نقول الأكثر عدائية في التاريخ؟ ولا أقول هنا إن الشعوب الأخرى، بما في ذلك الفلسطينيون، لا تعاني أو لم تعاني. هذه هي المعركة التي أخوضها كل يوم مع أصدقائي الإسرائيليين والصهاينة.

وعلينا أن ندرك أن الحقيقة اليهودية تثير ردود فعل غير عقلانية معارضة غير محسوبة وليس فقط الفرنسيين من خلفيات مهاجرة الذين يشعرون بالتضامن مع الفلسطينيين (وهذا حقهم الواضح؛ وأنا أحترمه، وأفهمه، وأشاركه). وهذا يشكل بالنسبة للإسرائيلي صدمة أخرى.

ننسى بسرعة.

لقد نسينا بسرعة تاريخ إسرائيل وفلسطين، وسرعان ما نسينا تاريخ أوربا، وسرعان ما نسينا تاريخ اليهود.

كيف وصلنا إلى هنا ؟ كيف وصل قسم من الرأي العام الدولي الأكثر تقدمية إلى الاعتقاد بأن إسرائيل تشكل اليوم خطراً على العالم؟ كيف تمكنت من التحدث بصراحة عن قضية لا تعرف عنها سوى القليل، في حين عرضت للخطر الإسرائيليين وأولئك الذين يدعمونهم في جميع أنحاء العالم - وهم جزء مهم من الشعب اليهودي - بأصعب الطرق؟ إنها شخص غير مسؤول؟

مما لا شك فيه عن طريق الشيطنة، من خلال التجريد التدريجي من الإنسانية لإسرائيل والإسرائيليين. الكيان الصهيوني.

علاوة على ذلك، الآن، في هذه الدوائر، يقال لنا: “انظروا من يدعمكم! اليمين واليمين المتطرف الأوربي”.

ألن يكون لإسرائيل الحق في العيش دون موافقة اليمين الأوربي واليمين المتطرف؟ أمريكي؟ هل تعتقد أننا من السذاجة بحيث لا نرى إلى أي حد يتم استغلالنا من قبل اليمين المتطرف ومن قبل الإنجيليين الأمريكيين" 3 " أو غيرهم؟

هناك إسرائيل لها الحق في أن تعيش أبعد من هذا الدعم، من دون هذا الدعم، وضد هذا الدعم.

لقد بلغت من العمر ما يكفي لأتذكر بلدي في السبعينيات.

الناجون القدامى الذين عاشوا معًا، دون أطفال، جاءوا "من هناك"، كما قالوا. من الجحيم.

أولئك الذين عاشوا بلا حياة  vivaient sans vivre.

أولئك الذين لم يتمكنوا أبدًا من إعادة بناء حياة طبيعية، حياة عائلية، تمكنوا من تدبر أمورهم فيما بينهم. قال لي والدي: "عليك أن تكون لطيفًا معهم".

أنا كبير بما يكفي لأتذكر كل "الأشخاص المجانين"، أولئك الذين فقدوا عقولهم (لسبب وجيه): أولئك الذين عانوا من تلاعبات منجيل، والرجال المسنين الذين كانت لديهم أثداء النساء على الشاطئ والذين عاشوا على قراءة الكتب. المستقبل في أيدي الأطفال.

أود أن أذكّركم بأن الكثير من اليهود ببساطة لم يكن لديهم مكان يذهبون إليه أو ينزلون بعد المحرقة.

ولم يكن هناك سوى إسرائيل للترحيب بهم. ولم يكونوا كلهم صهاينة.

الصهيونية: هيا بنا إلى الصهيونية.

المصطلح والإيديولوجية الأكثر إساءة في عصرنا. هل يمكنك أن تتخيل هذا الوضع حيث يشرح لي كل يوم شباب فرنسيون يبلغون من العمر عشرين عامًا، من سكان كيبيك وأستراليا وأرجنتين، إسرائيليين مسيسين إلى حد كبير، ينتقدون بشكل خاص الحكومة الحالية وآخرين من قبل، يشاركون بشدة في الاحتجاج الذي حشد شعبي طوال حياتي لمدة تسعة أشهر، يشرحون لي إسرائيل، وأنني مستوطن، وأن بلدي ليس له الحق في الوجود، ولا يوجد إلا من خلال الاغتصاب و"الظلم".

أنا أكثر من أنتقد نتنياهو، الذي أعتبره مزور الصهيونية، والمدمر الأكبر للمشروع الصهيوني، والذي قسم المجتمع الإسرائيلي بشكل لم يسبق له مثيل، والذي أضعف الجيش؛ أنا الذي أخاف من الصهيونية الدينية التي تدمر المثل التحررية للصهيونية، بعد أن اختطفت اليهودية، أذهلتني هذه الأصوات التي تأتي لتحاضرني، لتشرح لي ما هي الصهيونية، وما هو الضروري للتفكير في سياسة إسرائيل وإسرائيل. "أصول" تأسيسها.

إن التحالف بين نتنياهو والصهيونية الدينية، في خيالهم المتمثل في الاستيلاء على الأراضي التي يملكها الفلسطينيون أيضاً، يتحمل مسؤولية كبيرة في أحداث 7 تشرين الأول. إن اللامبالاة القاتلة تجاه القضية الفلسطينية، ومعاناة الفلسطينيين، من جانب هذه الحكومة غير مبررة. يعلم الجميع في إسرائيل، اليوم أكثر من أي وقت مضى، أن نتنياهو ساعد في تمويل حماس من أجل تحييد منظمة التحرير الفلسطينية.

إن مستقبلنا يعتمد على الشعبين، الإسرائيلي والفلسطيني.

إنني أبكي من أجل الفلسطينيين الأبرياء، وأبكي من أجل سكان غزة تحت القنابل.

نحن الإسرائيليون نعرف معنى تجربة الخوف والخسارة.

نحن الإسرائيليون ـ على النقيض من الموقعين الغربيين على الالتماسات بكافة أنواعها ضد إسرائيل ـ ندرك بأجسادنا معنى أن نموت في ظل الرعب الأعظم، والمجازر العشوائية، والغياب التام لأي مخرج أو محاور.

أنت تقول لنا الآن أنه يجب علينا أن نتجنب سقوط قتلى، أيها الضحايا الفلسطينيون. من يريد الموتى؟ من يريد أن يموت سكان غزة الأبرياء؟

إنني أمقت الإسرائيليين الذين يريدون طرد الفلسطينيين والذين يضطهدونهم كل يوم.

الكثير منا يناضلون ضد أفعالهم غير المقبولة، ويريدون أن يتوقفوا ويتم الحكم عليهم.

ومن هذا المنظور، نحن بحاجة إلى أن يقاتل اليسار والليبراليون إلى جانبنا من أجل إعطاء هؤلاء الفلسطينيين المغتصبين حقهم.

إن الشعور بتخلي اليسار العالمي، الذي نشعر به اليوم، نحن الإسرائيليون من المعسكر الليبرالي، فيما يتعلق بهذا الهدف المتمثل في السلام والعدالة، محفور الآن في ضمائرنا.

إنها ليست لعبة Ce n’est pas un jeu..

إن غرور المثقفين والفنانين الغربيين، والمثقفين اليساريين الذين يقفون ضد حق إسرائيل في الدفاع عن نفسها وعن وجودها، يقتلنا: فهو يساهم في التهديد بقتل اليهود الأبرياء في جميع أنحاء العالم.

وهذا الشعار الذي ردده اليسار العالمي "فلسطين ستُبنى من البحر إلى الأردن": هل تفهمون حتى ماذا يعني هذا بالنسبة لليهود الإسرائيليين؟ هل تفهمون ماذا يعني ذلك ككارثة إنسانية؟ ألا توجد حلول أخرى للشعبين للتعايش بسلام؟

فهل اليسار الغربي، الذي يدعم فلسطينيي حماس، والنظام الإيراني، لا يعرف استفزازات حماس التي لا نهاية لها؟ ألا تعلمون أن هدف هذه المنظمة ليس السلام بل تدمير إسرائيل؟

عندما غادرت إسرائيل غزة عام 2005، أرادت أن تمنح سكان غزة مساحة؛ لقد كانت بداية العملية. فماذا بقي اليوم من اليأس الكبير لأولئك الذين دعموا هذه العملية وآمنوا بها؟ هل يدرك هذا اليسار، من خلال إرباك حماس والفلسطينيين، أنه يدمر النضال الفلسطيني؟

بين جنونين، كابوسين: اليسار المتطرف واليمين المتطرف الإنجيلي والمروع. لدى هذين النقيضين اليوم ما طالما أراداه وتخيلاه: يأجوج ومأجوج العقائدي عند البعض، ويأجوج ومأجوج العقائدي عند البعض الآخر.

الإسرائيليون والفلسطينيون: صدمتان تلتقيان.

يجب أن ننظم بشكل أفضل الفصل بين الشعبين اللذين يجب أن يتمكن كل منهما من العيش على هذه الأرض المثيرة للجدل.

مسئوليتنا تجاه ضحايا 7 تشرين الأول وذكراهم. إن مسئوليتنا ملتزمة تجاه أولئك الذين يجب عليهم إعادة بناء حياتهم بموتهم وآلامهم الهائلة التي لا يمكن علاجها، وهم الإسرائيليون والفلسطينيون. إنها ملتزمة تجاه أولئك الذين سيولدون غدًا والذين سيضطرون للعيش في هذين البلدين المدمرين.

المصالحة لا تهمني لأنه، بعيداً عن هذا المنظور العاطفي والفارغ سياسياً، فإن المسؤولية كالتزام أخلاقي وسياسي تسمح لنا، ربما، بالاستمرار رغم كل شيء.

رافائيل زاغوري أورلي، فيلسوف إسرائيلي، مؤلف كتاب "آخر الصهاينة" (  الروابط التي تحرر ، 2021) . محاضر زائر، للفلسفة في المعهد الكاثوليكي في باريس (فرنسا) ومدير البرامج في الكلية الدولية للفلسفة (باريس).

إشارات

1- اقرأ عن هذا الموضوع: بشكل أعمى "Aveuglement"، مقال بقلم كاثرين شالييه في صحيفة لوموند بتاريخ 25 آب 2002 .

2- اقرأ عن هذا ""يجب أن يسير الاثنان جنبًا إلى جنب: دعوة الفنانين الإسرائيليين"، على موقع تنوى  Tenou’a .

3- اقرأ حول هذا الموضوع: الحب السائل لعابه " مقال لأنطوان ستروبل دهان في العدد 170 من تنوى .

*-RAPHAEL ZAGURY-ORLY: PERDRE SA VOIX, OCTOBRE 2023

رافائيل زاغوري أورلي، فيلسوف إسرائيلي، مؤلف كتاب "آخر الصهاينة" (  الروابط التي تحرر ، 2021) . محاضر زائر، للفلسفة في المعهد الكاثوليكي في باريس (فرنسا) ومدير البرامج في الكلية الدولية للفلسفة (باريس).