وقد تحدثنا في المقالة السابقة عن الشق الأول تحت عنوان " رسالة الخزنوي لنا في حاضرنا : النظرة الوسطية " وها نحن نستكمل تلك الامراض التي ابتليت بها امتنا ، ومن تلك ما يقوله شيخ الشهداء " ارحنا عقولنا أمام هزائمنا وأخطائنا بعدم خلو امة من الخطأ "

 

حيث يشير شيخ الشهداء معشوق الخزنوي الى صورة أخرى من صور التنصل من المسؤولية ، بإراحة عقولنا امام هزائمنا وأخطائنا بعدم خلو أمة من الخطأ ، مكررين: بأن الأخطاء طبيعية،ووحده الذي لا يعمل والمتوقف من يكون بلا خطأ ، وليس هناك أحد معصوم ، وهذا حق ولا جدال فيه ، ونحن هنا لا نناقش العصمة، فمن المتفق عليه أنه ليس هناك أحد معصوم غير الانبياء والرسل عليهم أفضل الصلاة وأتم التسليم ، ومتفقون على أن الأخطاء طبيعية، ومن يعمل ويتحرك  يقع في الخطأ والزلل ، وندرك أنه ما من أمة من الأمم سواء كانت أمة من الأمم الدينية، أو من الأمم العرقية إلا وفيها من السلبيات ما الله به عليم ، هذا صحيح ، ولكن الشيء الذي ليس بصحيح أن نحقن أنفسنا بجرعة من المورفين المعنوي بأن نتعذر ونتحجج بطبيعية الأخطاء ونمر ، دون أن نقف عند تلك الأخطاء ، ودون أن نحدد ما هي الأخطاء، وكيف حصلت، ومن المسؤول عنها، وما سبيل الخروج منها، وما سبيل العلاج، كل ذلك برفق ورويّة وحكمة، وبإنصاف الباحث عن الحقيقة ، وليس المتشفي الذي يبحث عن الخطأ والزلة حتى يتعلق بها لحاجة في نفسه أو في قلبه وحتى يتشفى ويتهم، ويسب، وحتى يجد فرصته في التعليق والقيل والقال والكلام الذي لا طائل تحته.

 

وعملية المراجعة هذه لابد أن تكون شاملة ، تشمل الأفكار والآراء والسلوك والمواقف التى يتبناها الفرد أو الحركة السياسية  أو الجماعة الدينية ، واختفاء هذه المراجعة يشكل خطراً يهدد وظيفة المجتمع البشري فى الحياة ، وأظنني لو أقيمت مراجعة شاملة لما قامت به الحركة السياسية الكردية وما تبنته من افكار أعتقد انها لو  قامت بمثل هذه المراجعة الشاملة الصادقة لاكتشفت أن الكثير مما قامت به كان من الأفضل عدمه.

 

وهذا الذي يشير إليه شيخ الشهداء ، بأننا نحتاج دائمًا إلى من يفحص لنا مسارنا  ، ويتحسس مآلات أعمالنا ومواقفنا، ومن يمد لنا قرون الاستشعار فى جوف المستقبل حتى نضبط إيقاع حركتنا اليومية برؤيتنا المستقبلية.

 

هذه العملية نقد ذاتي يقوم بها تنظيم أو فرد معين، على تصوراته ومنطلقاته الأيديولوجية السابقة، وكذلك الممارسات العملية التي صاحبت تلك التصورات والمنطلقات، ووضع أسس فكرية، وأولويات جديدة أو مختلفة عن الأولويات والحتميات السابقة، تكشف خللا في تلك التوجهات، وتنزلها من مرتبة المسلمات إلى مرتبة الاجتهادات التي تقبل الخطأ، وهو ما ينتج نظاما فكريا وأيديولوجيا وممارسة تنظيمية تختلف كليا أو جزئيا عن الممارسة السابقة.

 

إضافة الى أنه يبنغي ألا تقف حدود المراجعات عند: أين الخلل؟ لاكتشاف السلبيات والعيوب، بل لابد أن تمتد لتشمل كل نواحى نجاح الإنجازات كمًا ونوعًا وسرعةً.. كما ينبغي ألا تقف المراجعات عند حد اكتشاف "العلة" بل لابد أن تمتد إلى حد اكتشاف "الدواء" .. لأن تحقيق صحة البدن لا يقف عن اكتشاف المرض فقط بلا لابد من تحديد "الدواء" القادر بإذن الله على تحقيق "الشفاء" من هذا المرض.

 

وتكمن أهمية هذه العملية أيضاً أنه ليس كل أفكارنا التى اقتنعنا بها  ولا ممارساتنا ناجحة ولا صوابا كل الوقت ، ويظهر هذا جلياً للدارس لعلم الفقه واختلاف المذاهب وكيف تغيرت او تبدلت فتوى الفقهاء أكثر من مرة ، الإمام أحمد بن حنبل يرد عنه فى المسألة أكثر من رأي ، والشافعي مشهورة اقواله في "القديم" وفي "الجديد" من مذهبه، وهكذا أحكام الفقه وقضايا الاجتهاد والسياسة تختلف باختلاف الأحوال والأشخاص والأماكن والزمان والعرف،

 

ولقد راجع الصحابة النبي صلى الله عليه وسلم فى الكثير من المواقف، فقد ذكر البيهقي في الدلائل ما حدث في معركة بدر الكبرى لتحديد أرض المعركة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء أدنى ماء من بدر فنزل عليه فقال له الحباب بن المنذر: يا رسول الله أهذا منزل أنزلكه الله ليس لنا أن نتعداه ولا نقصر عنه أم هو الرأي والحرب والمكيدة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بل هو الرأي والحرب والمكيدة، فقال الحباب: يا رسول الله فإن هذا ليس بمنزل ولكن انهض حتى تجعل القلب كلها من وراء ظهرك ثم غور كل قليب بها إلا قليبًا واحدًا ثم احفر عليه حوضًا فنقاتل القوم فنشرب ولا يشربون حتى يحكم الله بيننا وبينهم فقال قد أشرت بالرأي.

 

وفي العصر الحديث في الولايات المتحدة اعترف البيت الأبيض بضرورة مراجعة السياسات المتبعة إزاء توجهات السياسة الخارجية.

وفي أوروبا قررت العديد من الحكومات إعادة النظر في سياساتها الأمنية و«الاجتماعية» في أعقاب التفجيرات الدامية من جهة، وموجة اللاجئين من جهة أخرى.

 

هذا ما يشير إليه شيخ الشهداء ، وهذا حقيقة ما تحتاجه الحركة السياسية ، وللأسف هذا ما لم يتم حتى الآن ، ولربما لم يحدث الى الآن لتصورهم أن المراجعة أو إعادة النظر تعني عندهم بالضرورة تراجعاً أو اعترافاً بالخطأ أو بالحسابات التي كانت قد اعتمدت.

 

رحمك الله شيخنا معشوق الخزنوي وأعلى الله مقامك في الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، سلام عليك يوم ولدت ، وسلام عليك يوم استشهدت في سبيل ما تؤمن به ، وسلام عليك يوم تقف امام الرب القادر تقتص من ظالميك .

---------------