الأسس الفكرية والعلمية للتقريب بين الحركة
 

إذا أردنا أن نتحدث عن التقريب بين الحركة السياسية الكردية  فلا بد حتى تكون كلماتنا ودعوتنا علمية وموضوعية ، بعيدة عن الإطار العاطفي ، لابد من وضع أسس وقواعد تُبنى عليها هذه الدعوة ، لتكون منهاج عمل لكل المخلصين ، الساعين إلى رأب الصدع ، وجمع الشمل في سبيل وحدة الأمة وخير منهج لوضع هذه الأسس باعتبارها الدواء ، النظر إلى موضع العلة والداء .. إلى أسبابه ، ومقدماته ، ونتائجه فالاختلاف والتفرق هما الداء ، ولاتتعدى أسبابهما أحد إطارين هما الأسباب الفكرية المتمثلة في الاختلاف في المنهج والاجتهاد بين كل حزب من الاحزاب أما الإطار الثاني فهو الأسباب الأخلاقية التي لايمكن إغفال تأثيرها في نشر بذور الاختلاف والفرقة ، وتتمثل هذه الأسباب عموماً في الغرور وسوء الظن بالآخرين ، مما يجعل الإنسان يظن بأنه على الحق وماسواه على باطل ، وأمر آخر وهو حب الذات والزعامة .. وينبثق عن هذه الأمراض الأخلاقية مرض أخطر ، وهو التعصب المقيت لشخص أو حزب ، وطبعاً فإن التعصب هو انحياز أعمى لايستند إلى أسس صحيحة ولا إلى أسباب موضوعية هذا عن الداء ، فماذا عن الدواء ؟
إن الدواء وسيلة ذات شقين أحدهما وقائي والآخر علاجي ، ولعلهما يندمجان في بعض الأحيان ، فيصبحان وقاية وعلاجاً في آن معاً ، وهذا مايمكن أن نعبر عنه بالأسس والمبادئ التي ينبغي أن تقوم عليها دعوة التقريب بين الحركة السياسية . ونبدأ بأهم الأسس الفكرية
• التأكيد على الهدف الاول في النضال وهو ان الكرد يعيشون على ارضهم التاريخية وليسوا وافدين
• نقاط الوحدة والاتفاق أكثر من نقاط التفرق والشقاق
• أساس الاختلافات العملية بين الحركة  طلب الحق
• إبقاء الاجتهادات في إطارها الفكري

عوامل نجاح التقريب بين الحركة السياسية
 

إذا أريد للتقريب أن يكون مثمراً فلا بد من تبني الأفكار الآتية
1- جعل إرادة الشعب الكردي دستورا ، واعتباره العنصر الرئيس في أسس أي لقاء، وجعله الحاكم في القضايا كلها
2- إقامة التقريب بين الحركة على أساس فكري رصين؛ بعيداً عن العواطف أو ردات الفعل الآنية؛ لأن ما يقوم على أسس فكرية يبقى ويستمر، وما يقوم على الظروف الزمانية يفنى ويضمحل
3- جعل التقريب قائماً على أساس التعاون الجماعي والاجتماعي؛ بعيداً عن السياسات المتقلبة، أو الانحياز إلى نظام سياسي معين هنا أو هناك، فالأنظمة السياسية لا تدوم، والعمل الجماعي يدوم
4- حسن النية وسلامة الطوية؛ وذلك بتبني المقاصد لتحقيق الأهداف، وترك الحديث في التفصيلات والجزئيات
5- الاهتمام بإبرز النقاط المشتركة بين الاحزاب، والحديث دائماً عن نقاط التلاقي؛ وبخاصة مع العامة، وتوجيههم إلى أهمية الوحدة الكردية ، وإشاعة ثقافة التقريب، وتضافر الجهود لذلك، وترك الجدل
6- التأكيد على أن الاختلاف بين اطراف الحركة السياسية الكردية هو اختلاف خطأ وصواب، وليس اختلاف عمالة واخلاص وتخوين او عدمه
7- عدم تضخيم مسائل الخلاف، وتحويلها إلى منازعات تشاحنية، وخصومات تنافرية، تنسي مقومات الوحدة وعوامل الوفاق، مع أن نقاط التلاقي والاتفاق أكثر بكثير من نقاط الخصام والتفرق
8- التخلص من عقدة كمال الصحة المطلقة، وعقدة الوصاية على الكرد ، فما تحمله حق وصواب يحتمل الخطأ، وما أحمله حق وصواب يحتمل الخطأ، قال تعالى: [وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين]
9- تقدير الرأي والرأي الآخر واحترامهما؛ لضرورتهما وأهميتهما عند الحوار، وحين تبادل الرأي
10- التجرد عن الأحكام المسبقة المبينة على الظن لدى أطراف الحركة، فالعمل لا بد أن يكون قائماً على اليقين، وليس على الوهم والظن والشك
11- الانشغال بهموم الأمة الكبرى إن التفات اتباع الاحزاب لخصوماتهم الداخلية ، ونزاعاتهم ، واختلافاتهم ، حجبتهم عن الانشغال بأعدائهم والأخطار التي تحيق بهم من كل جانب ، أخطار سياسية ، عسكرية، اقتصادية ... فصاروا بذلك في أواخر الركب والكردي الواعي المثقف يعلم حق العلم أن الجهد كل الجهد ينبغي أن ينفق في سبيل حل مشكلات الأمة الكردية ، والقضاء على الأخطار المحيطة بها ولايغيب هذا المعنى الدقيق إلا عن الدهماء والجهلاء ، ويتعامى عنه المغرضون ، ذلك لأنهم - بقصد أو بدون قصد - يجهلون الأولويات الغائب عن ساحة الفكر السياسي المعاصر إن الانشغال بهموم الأمة الكبرى يجعل الاكراد أمة واحدة على قلب رجل واحد ، أملهم واحد ، وألمهم واحد ، ولامجال في مثل هذا المجتمع للترهات.
هذه أهم الأسس الفكرية للتقارب ، و إن طبيعة الظروف والمرحلة التي نمر بها  تتطلب من الجميع التفكر الجاد في بلورة وصياغة مشروع يعزز الوحدة الكردية إجتماعيا وسياسيا من خلال ثوابت سبق الحديث عنها  نعمل جميعا كل من موقعه على تعزيزها وحمايتها
وعندما نتأمل المشهد السياسي بكل مستوياته نكتشف إن الصراعات والنزاعات الدائمة لا تنشأ بسبب وجود الاختلاف والتنوع وإنما تنشأ من العجز عن إقامة نسق مشترك يجمع الناس ضمن دوائر ارتضوها والحوار بين الإنسان وأخيه الإنسان من النوافذ الأساسية لصناعة المشتركات التي لا تنهض حياة اجتماعية سوية بدونها وعليه فالحوار لا يدعوا المغاير والمختلف إلى مغادرة موقعه الثقافي والسياسي وإنما هو لإكتشاف المساحة المشتركة وبلورتها والانطلاق منها مجددا ومعا وكما اشرت في مقالة سابقة فنحن اليوم بحاجة إلى  ( أمن قومي كردي ) أكثر من أي فترة مضت والأمن القومي الكردي يعني - حماية الأمة من خطر القهر على يد قوة أجنبية -

 وعليه فان الحوار بكل مستوياته هو ضرورة  لنا جميعا كي نصل إلى حوار بعيدا عن المسبقات الفكرية أو الموافق الجاهزة ونحن بحاجة إلى التغلب على الأهواء والنوازع الضيقة والانعتاق من كل أشكال التعصب الأعمى  للذات والسعي الحثيث نحو الاقتراب من الآخر ومحاولة فهمه بشكل مباشر وذلك من اجل ان يكون الحوار بين الكرد هو الأصل الذي لانحيد عنه مهما كانت النوازع ومهما كانت المشكلات التي تحول دون ذلك وأضع  هنا بعض التوصيات  ، وكلي أمل أن تواتي الفرصة المناسبة لترى هذه التوصيات
طريق النور :
أولاً : عقد مؤتمر كردي يكون شعاره : {ولاتقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً} واقصد من هذا الشعار كف اطلاق التخوين
ثانياً : دعوة مندوبين من كافة اطراف الحركة السياسية الكردية  للمشاركة فيه من الذين يرغبون في الدخول في رسالة التقريب ، وإزالة مابينهم من حواجز.
ثالثاً : يقوم هذا المؤتمر بوضع ميثاق للتقريب والتوحيد يتضمن المبادئ والوسائل ،ومن هذه الوسائل :
ـ إصدار مجلة تشرف عليها لجنة متخصصة ، تعتني بموضوعات التقريب والتوحيد.
ـ إقامة مؤتمرات تخصصية وندوات جماهيرية إعلامية لمعالجة التفريق ، ودعم التقريب والتوحيد.
ـ إقامة المخيمات السنوية لطلبة الجامعات والشباب  تحت إشراف علماء ومفكرين متنورين متخصصين للتعارف وإزالة حواجز الوهم بين أبناء الأمة الكردية الواحدة.
وفي الختام أسأل الله أن يبارك هذا السعي النبيل ، وأن يحقق المقاصد المأمولة ، وأن يكلل جهود كل العاملين المخلصين بالنجاح  والتوفيق ، ولاعدمت الأمة صوتاً دعا إلى الوحدة ، أو ساهم في التقارب والتحابب ، فذاك هو صوت الإيمان ، وتلك هي دعوة
الخير والفلاح.
{وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون ، وستردون إلىعالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون}

مرشد ابن الشيخ معشوق الخزنوي
 نائب رئيس مركز إحياء السنة للدراسات الإسلامية