إلا أن الحظ لم يحالفه في نهاية المطاف, ورسبنا نحن الاثنين معاً, بل لأكن واقعياً, بأن الشلة كلها في تلك السنة , كان الرسوب من نصيبها, بالحقيقة شلة من أبناء الأغوات والشيوخ مستهترة لامبالية مغررة بها , وكأن الفلك يدور لهم وليس عليهم.
عندما سمع صديقي بنبأ رسوبه, انهارت أعصابه ووقع أرضاُ مغمياً عليه, حملناه مسعفين إلى أقرب طبيب والذي هو الأمير الدكتور قاسم مقداد.
شرحت له الأمر, بعد قليل عاد صاحبنا إلى وعيه, وبدأ الطبيب الذكي يطرح عليه الأسئلة , ولما وجدت نفسي أقرب الناس إليه كصديق, أجبت على أول سؤال , نظر الطبيب إلى محذراً, إلا أنني لم أدرك قصده, ولما حاولت الإجابة على السؤال الثاني, قال لي بكرديته الحلوة بما معناه ابتعد من هنا.
الطبيب كان هدفه من السؤال تطبيبه نفسياً حتى يعود إلى رشده, وأنا أتدخل بغباء وحماقة, كانت أقرب ما يكون إلى حماقة الكردي حتى العظم في التعليق ذاك, أما الذي وصف نفسه بالمثقف والكاتب المستغرب, فأتركه لطبيب على وزن الأمير قاسم مقداد.
الفرق بين الجاهل والمتعلم, وبين الزكي والغبي , وبين الأحمق والعاقل , درجة واحدة أساسها النباهة وحسن الإدراك.
لنقل أن المعتقل الخطأ ذاك, دُسَّ من قبل سياسي أو قيادي كردي, لإشعال روح المقاومة بين الجماهير الكردية, وهذا ما نستشفه من التعليقين, فما الخطأ في ذلك!؟.. أهي لفتة ذكية أم عمل سلبي مضر بحركة المقاومة الكردية ضد القوانين الشوفينية البعثية في سورية السبع.
الفرق بين أسئلة الطبيب الأمير للشاب العاشق وبين كتابة المعتقل خطأَ, كل الفرق بيني تدخل حين ذاك وبين تدخل الكردي والكاتب المستغرب حتى العظم, وخاصة حين يصف الأخير نفسه بالمثقف.