بطبيعة الحال وفي هكذا احوال اتذكر دائما المثل البدوي العربي " مداح بحالو طجعان " , ولااخفي ايضا بانني افشيت للسيد سيامند بانني مسافر الى بروكسل - بلجيكا لحضور جلسات ونقاشات المعارضة السورية ولالتقاء مع اقطاب جبهة الخلاص الوطني من السيد عبد الحليم خدام الى السيد علي البيانوني المراقب العام للاخوان المسلمين الى الاستاذ صلاح بدر الدين الى نجيب الغضبان وغسان المفلح وغيرهم ,  كونه يستوجب علينا نحن الكرد المتواجدون في الخارج بان نثبت تواجدنا وحضورنا , والالتقاء والنقاش والحوار مع جميع اطياف المعارضة السورية , طارحين قضيتنا واراءنا ومواقفنا حول مستقبل سوريا وحقوق شعبنا الكردي العادلة. ونحن في النهاية بصدد تفاهمات وتوافقات في اطار جامع يمكن عليه مقارعة النظام الاستبدادي الجاثم على صدر شعبنا منذ اكثر من اربعة عقود .
من جهته  لم يبدى السيد سيامند اي تعارض بل لم يبدي اي موقف مما تم تداوله من نقاش وكان واضحا أنه متفق معي الى أبعد الحدود , واضاف أنه منشغل اكثر بالشان الثقافي وهمومه وشجونه وخاصة المجلة التي يصدرها (آسو) وتكاليف الطباعة والتوزيع , ولاضع تحت هذه العبارة خطا عريضا عسى ان ينتبه اليها السيد سيامند , لربما يكون للحديث بقية ؟ .
بعيد عودتي الى كردستان علمت بان السيد سيامند عاد بادراجه الى سوريا , وكتب من هناك مقالة تشكيكية ساخرة حول الوضع في كردستان العراق  وقد نبهني احد الاصدقاء قبل عدة ايام الى مقالة أخرى عن السيد عبد الحليم خدام والعبارات السوقية المشابهة  لمثيلتها قبل سنتين في مجلس الشعب السوري اثناء انشقاق السيد خدام عن النظام وبثت عبر الفضائية السورية المباشرة .
لست هنا بوارد الدفاع عن الرجل فهو أولى من ان يدافع عن نفسه , ولكن ان يجتر السيد سيامند تعابير استهبالية وساذجة واستخفافية بحقي وبحق آخرين من الكرد ممن يتنشطون في صفوف المعارضة الوطنية السورية فهذا ماكان يتامل من مداح لنفسه , ويخرج بمقال بعد سنتين من انشقاق السيد خدام (تماما كما فعلها فرفور آخر قبله كعربون لموالاته للأسياد) , فان وراء الاكمة مايخفى (يحكى بان احدهم ذهب الى حديقة الحيوانات والقى طرفة "  نكتة " على الحيوانات , فضحكت جميع الحيوانات باستثناء الحمار الذي ظل صامتا. وفي اليوم الثاني ذهب ايضا الى الحديقة فرأى بان الحيوانات صامتة وهي ترعي باستثناء الحمار. فسال المشرف عن الحديقة عن سبب نهيق وضحكة الحمار وصمت الحيوانات الباقية.  فاجابه : بان الطرفة التي تكلمت عنها بالامس لم يستوعبها الحمار انذاك بل استوعبها هذا اليوم , وهذا هو سبب نهيقه وضحكته المزعجة). البادي في خفايا كتابة السيد سيامند بانه استدعى مثله مثل غيره بعيد عودته الى الوطن هذا اذا لم يكن قبيل مغادرته الى احد الفروع الامنية , وعلى شرف وشرب فنجان قهوة وكأس ماء بارد وسيكارة مقدما نفسه وتقريره المفصل راضخا ذليلا خانعا وبانه سيكتب بصدد من تحالف مع خدام ولكن على طريقته الخاصة.
سؤال برسم الاجابة عليه من قبل السيد سيامند ابراهيم وغيره ممن يتبرعون هذه الأيام بتسخير أقلامهم لمصلحة المستبد تحت ذرائع وحجج لا تنطلي على احد في حين ان الأولوية لفضح النظام الدكتاتوري. لماذا لم تكتب عن السيد عبد الحليم خدام اثناء انشقاقه عن النظام ومرورا بتشكيل جبهة الخلاص الوطني والذي شارك في انشائها شخصيات وطنية كردية معروفة وانتهاء بالاجتماعات التي تعقد لاعضاءها دوريا ؟.
لست بلائم على السيد سيامند فيما يكتب ويقدم ويستعرض , ولكن الم يكن من الأجدى بان يستعمل عبارات اقل وقعا واخف وطأة واسهل مضغا فيما املي عليه من قبل اناس غلاظ تسبقهم ارجلهم وايديهم السنتهم ترحابا بضيوفهم في الاقبية.
ببساطة العبارة انتفي من السيد سيامند الجواب قائلا : مكرها أخاك لابطل , انه الخوف انه الجبن ياصاحبي .
* استاذ في كلية القانون , جامعة صلاح الدين – هولير , كردستان العراق