إن العناصر التي يمكن أن تنشأ منها القوة لتصون كرامتنا وتحقق لنا الحرية هي فكر الكردايتي التي تشعرنا بالانتماء إلى متحد من خلال العقل الواعي المسلح بالمعرفة والإرادة والمثل العليا والتضحية والتحلي بالمسئولية تجاه قراراتنا وحقيقة وجودنا. حيث أن الإنسان لا يمكنه أن يضحي من أجل صفقة تجارية ولكنه يفعل ذلك من أجل المثل العليا التي يؤمن بها وأن لا تكون هذه المثل وضيعة في حقيقتها وجوهرها التي تبدو وكأنها قيم عليا في نظر الفكر المغترب والمشوه الذي يركن في عقول الشخصية المغتربة عن ذاتها والجذور. ففي كل الحروب التي اندلعت في كردستان ومنذ قرون كنا نحارب من أجل الآخرين ككلاب صيد، لا من أجلنا أو من أجل منافع شخصية لم تجلب المجد والسمو أبدا. في نفس الوقت الذي يكون فيه هدف الحروب هو تحقيق ما لم تستطع السياسية والسلم تحقيقه من أهداف الشعوب إلا أننا نحن الكرد لم نكن في هذه الحروب سوى وقود لها وجنودا نحمل راية الفكر الإيديولوجي المقيت وخدما للآخرين بلا كرامة..   
لم تقم دولة قط ولم يكن وجود جماعة ذو شأن أو فئة من الناس قائما على سياسة السلام والمساواة والعدالة والقيم الأخلاقية أبدا. فحتى الأنبياء أنفسهم لم يفعلوه. فما بالكم بالإنسان القرد الذي لم يتخلص بعد من كونه قردا وحيوانا مسترقيا. وأي سلام ومساواة يمكننا أن ندعو إليها والسيف هو الفيصل والحكم والكرامة مهدورة والأرض مسلوبة والناس على طريق الضياع.  أن الجنوح للسلام والمساواة هو شعار وقول غير حكيم لدى الضعيف فما السلام على الطبول والشعارات التوسلية إلا من شيم الضعفاء والجبناء وأن لا تكون هذه الصفات مادة أو جزءا من فلسفتنا أبدا لأن أعداء الكرد ليسوا أغبياء يحتاجون أن نذكرهم ونعلمهم و نعطيهم دروس في الأخلاق والتربية حتى يدركوا معنى الإنسانية والإقرار بحقوقنا ولا أن نقيم سلوكهم وتصرفاتهم تجاهنا لأنهم يدركون تماما ماذا يفعلون وماذا يريدون. علينا العمل مثلهم ومتى تساوت كفة الميزان وكذلك الوازن والموزون عندها فقط يمكن الحديث عن السلام والعيش الآمن مع الآخرين وعندئذ يكون السلام سلام الأقوياء والرجال الشجعان والاحترام المتبادل على أسس المصالح العليا للشعوب.
مقتطف من كتابي الكوردايتي والشخصية الكردية "الفصل الثالث عشر" ...
24.7.2013