الانتهازية هي داء ، الانتهازية موجودة في شراين وأوردة النسيج الكردي هذا النسيج الذي يتضمن الشعب والمثقفين والسياسيين ،هنالك من تكون الانتهازية منهجاً له وسلوكاً في الحياة  اليومية للوصول إلى أهدافه الدونية الخاصة التي لا يمكن أن تستفيد منها الشعوب ،  منهم من انخرط في الاحزاب الكردية وبأساليب انتهازية بهلوانية مدائحية ارتقوا سلم الحزبية حتى وصلوا إلى مراتب عليا ، هذا الحزبي الانتهازي الذي ارتقى سلم الحزبية ليست لديه أجندة أو مخططات أو أهداف أو أساليب للعمل النضالي همه الأوحد هو اقتناص الأموال من الناس والتفاخر بالنضال القومي الكردي وهذا الانتهازي ينسج العلاقات مع السلطة ويحاول الالتفاف على القضية والشعب والحزب معاً ، وهو لا يهمه آلام الناس دموعهم ودمائهم المهدورة هنا أو هنالك لأن أخلاق الانتهازية تتناقض وهي بالضد من مصلحة الشعب سواءً كان هذا الشعب كردياً أو عربياً أو فارسياً و يستطيع الحزبي أن يتهرب من العملية النضالية بإضطهاد نفسه أنه مشغول أذا دعي لمقابلة تلفزيونية ذات موضوع حساس أو أنه يدعي في احتفال ما أنه أبو القضية الكردية وآكل همها الأوحد ، هكذا في لعبة خطيرة لا يكشفها البسطاء من الناس ولكنهم وحدهم مثقفون وسياسيون جادون يكشفونهم ولكن للأسف في المشهد الكردي هؤلاء كثر لذلك قل ما تجد من ينتقدهم وان انتقدهم فان سيل السباب والاتهامات والشتائم تنهال عليه وكأن هذا الذي انتقد ارتكب جريمةً علماً أنه يقوم بواجبه الفكر بتصليط الضوء على الخطأ ونقده لمحاولة تجاوزه مما يجعل الانتهازي متمسكاً بانتهازيته واللذي تضيع حقوقه هو : الكتلة ـ الشعب ـ التي يدافع عنها الانتهازي نفسه ، أنه مفارقة عجيبة وغريبة فكيف يتآلف هذا التركيب التناقصي العجيب ، نعم أن السبب هو أيضاً الانتهازية إذ أن هناك من يستطيع أن ينتقد ولكنه يؤثر السلامة الانتهازية هنا قد تكون الانتهازية (عدم النقد) أو انتهازية تجنب الانتقاد أو انتهازية مؤاثرة السلامة المعنوية والمادية أما المثقف الانتهازي فانه ينسج علاقات مع هذا ، أو ذاك أو يعتاش على فتات هذا الحزب أو ذاك أو يصفق لهذا الحزب أو ذاك بغية ندوة ـ محاضرة ـ سفرة ـ رحلة ـ لقاء ـ هكذا وكل ما ذكر مواد انتهازية يعتاش عليها المثقف وهو يتفرج إلى ما حل بالشعب ولكنه يأبى طرق المسالك الوعرة والدروب الشائكة مؤثراً سلامته المعنوية وكذلك مؤمناً مصالحه الضيقة أما من يدعي الدفاع عنهم فلهم ربهم !! هكذا يتركون المادة التي يتاجرون باسمها (الشعب) مرمياً في صحراء التعرض لشتى صنوف القهر والقمع والممارسات الاضطهادية أنه مرض خطير يتوجب لأصحاب الضمائر الحية من السياسيين والمثقفين التركيز عليها ومحاولة فضح الانتهازيين وتبيان أنهم يرتكبون أثماً كبيراً بسحق شعبهم وأن لعنة التاريخ ستلاحقهم إلى قبورهم والى ما بعد قبورهم لقادم الأجيال .