والمرأة السورية دفعت ثمنا ًباهظاً من جراء هيمنة الحزب الواحد ، الذي حكم الدولة والمجتمع منذ 8  آذار 1963 وحتى الآن ، وبدأ الظلم مثل كرة الثلج يزداد سنة وراء سنة، ولا سيما بعد ما سمي بالحركة التصحيحية في بداية السبعينات ومروراً بعهد الأسد الإبن الذي تفاءل به أبناء سوريا ، واعتقدوا أنه سيخرج (الزير من البئر) فيما يتعلق بقضايا الكرامة والحرية والديمقراطية والفساد ، إلا أن من يراقب مسيرة سوريا عبر عقد ونيف ، يجد أن الأسد الإبن الذي دخل بعد حملة دعائية إعلامية أمنية واسعة من قبل عدد من المختصين في دراسة سيكولوجية المواطن السوري ، وحاجاته ، وعدوا بأن نكون أمام عصر التحديث والتطوير والإصلاح ، وهذا ما شحن نفوس المواطنين السوريين ، ومنهم النساء ، بالتفاؤل والخير ، إلا أننا وجدنا أن الأسد الابن لم يف بأي وعد تقدم به أمام أعضاء مجلس الشعب ، وبدأ ينكل بالناشطين ، ويزج بهم في السجون ، ولم يفرق بين رجل وامرأة ، فقد عرفت الزنزانات والسجون السورية المرأة الكردية كما عرفت المناضلة د. فداء حوراني ، التي أودعت السجن ، بسبب رأيها مع عدد آخر من مناضلي إعلان دمشق ، ولا تزال السجون السورية ممتلئة بالنساء ، والنظام السوري لم يفرق في عمليات القمع والإرهاب بين امرأة ورجل فقد وجد العالم كله كيف أن الرصاصة اخترقت امرأة وابنها الذي أسعفها إلى أحد المشافي في مدينة درعا ، وكانت  الشاهدة على مقتل وليدها على باب البيت وأمام بقية أفراد أسرتها .
الجوع ، الإهانة ، الاعتداء ، ومداهمة عناصر الأمن غرف نوم المناضلين لاعتقالهم بوجود نسائهم وبناتهم ، ويصطادونهم وفي ذلك أكبر إهانة للمرأة ، وكرامة الأسرة السورية، بل هناك فظائع يروى عنها في جسر الشغور وغيرها بشكل خاص .
ولقد تعرضت المرأة  للاستجواب ، وللابتزاز ، والتهديد، باللقمة ، نتيجة لموقفها ، البطولي ، وهي التي كانت جنباً إلى جنب مع الرجل أماً وأختاً وزوجة وصديقة وحبيبة .
هذه الأمور كلها والكثير غيرها أتذكرها حين أقرأ أو أسمع هذا الموقف البطولي الذي أعلنت عنه المرأة في دير الزور لتؤكد أنها جزء وركن أساسي في الثورة السورية .
 
أحيي المرأة المناضلة وهي تساهم في الثورة السورية وقد قيل لي أن امرأة كردية طيبة بسيطة كانت تحض أبناءها للوقوف تضامناً مع أبناء درعا ، وهي بهذا تعتبر أن كل شهيد من أية أسرة في درعا إنما هو ابنها هي