في لقاءات مع قيادات كردية سورية في وسائل اعلام ومن منابر على فضائيات, حول ما يجري في كردستان سورية من توصل الى تفاهمات وشراكة بين الانكسي وبين الابوجية – ب ك ك -  حول ما يتطلب من استحقاقات وألية التعامل فيما يتطلب... وليكن من الآخر فان :

· الابوجية – ب ك ك -  / كيف لنا ان نتشارك مع من يستقبل قاتل الشعب الكردي _ نصر الحريري والوفد المرافق له الى هولير _ وووووو وهم بهذا ينسفون كل ماتوصلنا اليه من تفاهمات وباستمرار الحوار, ويعلم قبل غيره بان الانكسي جزء من الائتلاف ولم يطالبوا " الأنكسي " لحد اللحظة  بالانسحاب من الائتلاف المعارض, كل همه وغايته وهدفه تسويق نفسه عبر الانكسي للانضمام الى الائتلاف المعارض, او السعي لتشكيل منصة على غرار منصات بواجهة كردية.

· الانكسي / الابوجية ليسوا جادين, وهم نسفوا اتفاقيات هولير1 وهولير2 واتفاقية دهوك و يخطفون الاطفال والشباب وتسويقهم الى التجنيد الاجباري ويمارسون تصرفات غير لائقة ومواقف عدائية من توجيه اهانات الى " بيشمركى روج " بالإضافة الى الحاق الاضرار بكردستان العراق, واخرها الحملة العدائية العشواء بزيارة وفد الائتلاف الى هولير ووووو

طيب / كلاهما يعرفان بعضهما البعض اكثر من غيرهم,  وانهما يعرفان معدن ومنبت وجوهر الاخر من خصوم وعداوة بحيث لم يعد يربطهما رابط, سوى بان الاول مغتصب ومحتل وشبيح  ومرتزق ولا يوجد في تكتيكه وفكره وايديولوجيته أي شعور قومي وتخلى عن كرديته بشعاراته وأديباته وتصرفاته واعلامه وحواراته وثقاته, هذا بتقديم رشوة للأنكسي وليس شيئا آخر سوى بالسماح لهم  بفتح مكاتب والموافقة  بترخيص جزئي لدونهم, وهذه الدونهم من فتح جمعيات ثقافية (مكتب للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الكرد في سوريا YNRKS, ورابطة كاوا للثقافة الكردية) ووووو

بحيث لم تعد قضية الشعب الكردي ومعاناته ومآساته من الاولويات لدى الثاني وهمهم وهمومهم, الشراكة في الغنيمة والغنائم التي استنزفها الاول (الأبوجية) من نفظ ومنتوجات زراعية وخوات وتهريب وجباية الاموال من المعابر والتجارة والسمسرة, واخيرا وليس آخرها عدم السماح بمشاركتهم (خط احمر- بقوة لشكر روج لا تتعدى خمسة الف مقاتل) بعد تمكنهم من انشاء قوة عسكرية ميليشياتية تتعدى افرادها اكثر من 50 الفا, تشكل النخبة من قنديل 20% ( 12 مقاتل ومقاتلة  بتسمية " كادرو")  القيادة والادارة لتلك القوة الميليشياتية.   

بالمختصر / هذين الفصيلين ومن يمثلهما لا يستطيعان تناول اية قضية او مشكلة او واقعة او حدث بالخروج من " تابو " مرسوم ومزخرف له, وأي تصريح هو من المحظورات ان لم يكن مخالفا للمقدسات, ليس الخروج عليه بداع الطابوه المقدس, وانما هلعا في ان يثرثر بكلام يفقده منصبه الحزبوي او منزله التحالفوى او وجاهه الحيثوي أو مرتبته ومرتبه الرمزي, حتى وان كتب مقالة خلبية .