قد نكون (كأعضاء الكونفرانس) وكفرد حزت على ثقة المجتمعين لتبوؤ المسؤولية الأولى في القيادة المرحلية المنتخبة اخطأنا مابعد انعقاده في الكثير من المواقف التفصيلية والتقديرات السياسية الآنية لأسباب موضوعية وذاتية وفي أجواء القمع والملاحقات وقساوة الوضع الحياتي ولكننا أصبنا في تشخيصنا العام لطبيعة الصراع والتحديات الماثلة ومنابع الخطر على الوجود والحقوق وسبل الخلاص في ذلك الوقت أي قبل نصف قرن من الآن وذلك على المستوين الوطني الداخلي والقومي الكردستاني :
      1 – أصبنا في كشف التيار القومي اليميني مبكرا ودوره السلبي في تخريب الحزب والحركة وفي مفهومه لتعريف الكرد كأقلية لاتقيم على أرضها وبالتالي لاتستحق الحقوق القومية كشعب وتورطه في الانخراط بمشروع النظام تجاه الكرد السوريين والأجزاء الأخرى وارتباطه الثقافي والسياسي بمواقف الأوساط الشوفينية داخل السلطة وخارجها واعتباره الممثل والمعبر عن الكرد وقضيتهم من جانب تلك الأوساط حتى يومنا هذا .
      2 – أصبنا في الوفاء للمدرسة البدرخانية وتراث حركة – خويبون - في عدم الفصل بين السياسي والثقافي من خلال تعميق الحوار ونشر الثقافة السياسية عبر الصحافة ومنابر الاعلام واحياء الفولكلور القومي ردا على مخططات التعريب وإقامة " رابطة كاوا للثقافة الكردية " في لبنان وأوروبا وإقليم كردستان العراق وارسال مئات الطلبة الكرد الى جامعات ومعاهد الدول الاشتراكية – سابقا - للتزود بالعلم والمعرفة.
      3 -  أصبنا مبكرا أن حل قضيتنا القومية ستمر وبالضرورة من خلال الحل الديموقراطي العام بالبلاد وعبر الحوار والتفاهم والتوافق مع شركائنا العرب السوريين وضمن سياق عملية التغيير الديموقراطي واسقاط نظام الاستبداد بالطرق المشروعة قبل اندلاع ثورة الربيع السورية بعقود .
       4- وأصبنا أيضا في تعريفنا التقييمي لمحاور الحركة القومية الكردستانية منذ ستينات القرن الماضي والموقف من الثورة الكردية بقيادة مصطفى البارزاني ومن التيارات المغامرة التي تواطأت مع نظام بغداد وايران الشاه في معاداة الثورة والتي مازالت سائرة في طريق الفتنة والشقاق كماكانت عليه في ذلك الزمان ومرة أخرى عبر بغداد المالكي وطهران قاسم سليماني .
      5– أصبنا أيضا في طرح شعار صيانة القرار الوطني الكردي السوري المستقل والتعامل والتعاون والتنسيق مع المحيط القومي الكردستاني على قاعدة الاحترام المتبادل وعدم التدخل بشؤون البعض ودفعنا ثمنا باهظا (كنهج وتيار فكري سياسي وأفراد) جراء موقفنا هذا قديما وحديثا خاصة منذ مابعد اندلاع الثورة السورية . 6 – أصبنا في الانفتاح على فصائل وقوى حركة التحرر الوطني العربية والفلسطينية منها على وجه الخصوص انطلاقا من العلاقات التاريخية بين الشعبين الجارين وتطلعا الى التعاون والتنسيق والعيش المشترك في المستقبل .
    6 – وأصبنا في الانفتاح على فصائل وقوى حركة التحرر الوطني العربية والفلسطينية منها خصوصا من منطلق العلاقات التاريخية والجيرة ومبدأ التعاون والتنسيق والعيش المشترك بسلام ووئام .