مناسبة هذا الكلام أن الكثير من سياسي وقادة الحركة الكردية في سورية.. يمارسون اليوم شكل من أشكال الدعارة السياسية.. غير ملتزمين أو آبهين بأية ضوابط سياسية كانت أم أخلاقية .. تجاه مجتمعاتهم و شعوبهم.. فتراه يتنقل ذات اليمين و الشمال.. من زقاق إلى آخر.. ومن موقف إلى نقيض مختلف.. من تصريح أو قرار غير ملتزم به.. وكأن كلام الليل يمحوه النهار.. فما السبب الذي يدعو مثلاً قياديا مثل صالح مسلم لزيارة أنقرة.. والارتماء في احضان الميت التركي.. في وقت تعج فيه معتقلاته و سجونه بعشرات النشطاء و السياسيين.. و دائماً التهمة واحدة عملاء الميت أو اردوغان.. والنتيجة واحدة.. تكفير الأخر وإيجاد مسوغات و مبررات لتصرفاته و سياسته الإلغائية.. و ما السبب الذي يدعو قياديا كردياً مثل محي الدين شيخ ألي.. إلى التهجم على قيادة أقليم كردستان ومنذ الأيام الأولى للثورة السورية.. ونعتها بالتدخل في الشؤون الداخلية للكرد السوريين .. ثم المشي تحت راية الهيئة الكردية العليا.. بمجرد أنها تحولت لوجه مقابحة لحزبه و لحزب الاتحاد الديمقراطي.. علماً ان هذه الهيئة تشكلت في اربيل و بمباركة من حكومة إقليم كردستان.. و ما الذي يدعوه لوصف المعارضة السورية بأقذر وأقبح الألفاظ.. علما أنه أي شيخ الي و حزبه من أوائل المصفقين لإعلان دمشق .. الذي قام على أنقاضه المجلس الوطني السوري.. تناقض مقرف في المواقف.. وللحقيقة والتاريخ تتشابه مواقف قيادات الأحزاب الكردية في خزييها وعارها ..
فما الذي جعل قياديي هذه الأحزاب.. التي كانت مطالبها تنحصر بالحقوق الثقافية و الإدارات الذاتية.. لترفع سقف مطالبها إلى الفدرالية أو حتى الحكم الذاتي.. ضمن واقع سوري مرير .. يحدث كل ذلك بين ليلة وضحاها..
صحيح أن السياسة كعلم و كعلاقات عامة.. لا يصنف ضمن العلوم الجامدة.. إلا أن ثمة ثوابت للشعوب و الأمم.. هذه الثوابت من المعيب اللعب عليها و مصادرة مصائر شعوبها و قراراتها .. فالشعب الكردي مثله مثل سائر باقي مكونات الشعب السوري.. أنتفض ومنذ الأيام الأولى من الحراك الثوري ..
-------------